سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٩٦٤، ح ٢٨٨٨)
حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«العمرة إلى العمرة، كفارة لما بينهما، والحج المبرور، ليس له جزاء، إلا الجنة»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14625- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» (1). - وفي رواية: «الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب» (2). - وفي رواية: «حجة مبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة، وعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب» (3). أخرجه مالك (4) (987). وعبد الرزاق (8798) عن الثوري. وفي (8799) عن عبد الله بن عمر. و «الحميدي» (1032) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» 4/ 76:1 (12782) قال: حدثنا ابن عيينة. و «أحمد» 2/ 246 (7348) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 461 (9942) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 462 (9949) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك. و «الدارمي» (1923) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «البخاري» 3/ 2 (1773) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 4/ 107 (3268) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك. وفي (3269) قال: وحدثناه سعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثني محمد بن عبد الملك الأموي، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار، عن سهيل (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله (ح) وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن، جميعا (وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي) عن سفيان. و «ابن ماجة» (2888) قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «الترمذي» (933) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النسائي» 5/ 112، وفي «الكبرى» (3588) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار البصري، قال: حدثنا سويد، وهو ابن عمرو الكلبي، عن زهير، قال: حدثنا سهيل. وفي 5/ 112، وفي «الكبرى» (3589) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سهيل. وفي 5/ 115، وفي «الكبرى» (3595) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أبو يعلى» (6657) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، عن مالك. وفي (6660) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سفيان. وفي (6661) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (2513) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا ابن عيينة (ح) وحدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله. وفي (3072) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله. وفي (3073) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا حوثرة بن محمد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (3695) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا الحوضي، عن شعبة، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (3696) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن عبيد الله بن عمر، ومالك. ستتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد الله بن عمر، وسفيان بن عيينة، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر) عن سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه؛ فرواه عباد بن كثير، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن أيوب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل: يحيى بن حكيم المقوم، عن عبد العزيز بن عبد الصمد، عن أيوب، ووقفه على أبي هريرة. وخالفهما حماد بن زيد، رواه عن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورفعه حسن الحلواني، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد. وتابعه سعيد بن عتاب الدهقان، عن سليمان بن حرب. ووقفه إسماعيل بن إسحاق القاضي وغيره، عن سليمان بن حرب. ورواه عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعا. ورواه إسماعيل بن زكريا، عن عبيد الله، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ورفعه أيضا. وخالفهم عبد الأعلى السامي، رواه عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه؛ فرواه شعبة، وعبد العزيز بن المختار، ويحيى بن سعيد، عن سهيل، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وخالفهم حماد بن سلمة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعبيد الله بن تمام، رووه، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولم يذكروا بينهما سميا. وكذلك قال القاسم بن الحكم العرني: عن الثوري، عن سهيل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. والصواب: قول من قال: عن سهيل، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وكذلك قال يحيى القطان، وعبد الرزاق، ويحيى بن يمان، عن الثوري، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه ابن عيينة، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعا أيضا. وقال في آخره حدثني به سهيل أولا، عن سمي فسألت سميا، فحدثني به. «العلل» (1964).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (9942). (3) اللفظ للدارمي. (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1125)، وسويد بن سعيد (521)، وابن القاسم (432)، والقعنبي (625)، وورد في «مسند الموطأ» (407). (1) المسند الجامع (13368)، وتحفة الأشراف (12556 و12558 و12561 و12564 و12573)، وأطراف المسند (9262). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2545 و2547)، والبزار (8956 و8959 و8963 و8973)، وابن الجارود (502 و503)، والطبراني، في «الأوسط» (905 و1217 و1704 و3571 و3841 و4432 و5456 و6955)، والبيهقي 4/ 343 و5/ 261، والبغوي (1843).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
وعبد الرحمن بن مهديحاله في كتب الرجال ↗
(1) وعبد الرحمن بن مهدي. «تاريخ بغداد» 13/476. • وقال محمد بن علي الوراق: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: أيهما أحب إليك؟ وكيع بن الجراح، أو عبد الرحمن بن مهدى؟ فقال: أما وكيع فصديقه حفص بن غياث البجلي، فلما ولي حفص القضاء ما كلمه وكيع حتى مات، وأما عبد الرحمن بن مهدي فصديقه معاذ بن معاذ العنبري، فلما ولي معاذ القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات. «تاريخ بغداد» 13/477. • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله. قال: مات وكيع وهو ابن ست وستين. «تاريخ بغداد» 13/481. • وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أ
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/٩١) ↗