سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٩٤١، ح ٢٨١٥)
حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أنبأنا سفيان، عن الأعمش، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بنفر يرمون فقال:
«رميا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا» باب الرايات والألوية
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6540- عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال: «مر النبي صلى الله عليه وسلم بنفر يرمون، فقال: رميا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا» (1). أخرجه أحمد 1/ 364 (3444). وابن ماجة (2815) قال: حدثنا محمد بن يحيى. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى) قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية، فذكره (2). ـ فوائد: ـ أخرجه سعيد بن منصور (2456) قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بفتية يرمون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارموا يا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا. «مرسل». • حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرحمنا الله وأخا عاد». سلف في مسند أبي بن كعب. • حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: «قام موسى خطيبا في بني إسرائيل، فأبلغ في الخطبة، فعرض في نفسه أن أحدا لم يؤت من العلم ما أوتي، وعلم الله الذي حدث نفسه من ذلك، قال له: يا موسى، إن من عبادي من آتيته من العلم ما لم أوتك، قال: أي رب، من عبادك؟ قال: نعم، قال: فادللني على هذا الرجل الذي آتيته من العلم ما لم تؤتني، حتى أتعلم منه، قال: يدلك عليه بعض زادك، قال لفتاه يوشع: {لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا}، وكان مما تزود حوت مملح في زنبيل، وكانا يصيبان منه عند العشاء والغداة، فلما انتهيا إلى الصخرة، عند ساحل البحر، وضع فتاه المكتل على ساحل البحر، فأصاب الحوت ثرى البحر، فتحرك في المكتل، فقلب المكتل، وانسرب في البحر» الحديث. سلف في مسند أبي بن كعب.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (6962)، وتحفة الأشراف (5428)، وأطراف المسند (3245). والحديث؛ أخرجه البزار (5336)، والطبراني (12746)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3991).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) - محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي، أبو يحيى المروزي القصري المعلم، ثقة حافظ، من العاشرة. (ت س). ثقة. (2) • محمد بن يحيى بن أبي حاتم، يأتي اسم جده عبد الكريم. (3) - محمد بن يحيى بن حبان، بفتح الحاء، بن منقذ، الأنصاري، أبو عبد الله، المدني، ثقة فقيه، من الرابعة، مات سنة إحدى وعشرين، وهو ابن أربع وسبعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. أرسل عن :
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٩٧٧) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون. - أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح، أبو بدر، الحراني#. ليس بثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٣٢) ↗عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) - عبد الرزاق بن عمر بن مسلم، الدمشقي العابد، صدوق، من العاشرة. (د). ثقة. (2) - عبد الرزاق بن عمر، الدمشقي، أبو بكر الثقفي، متروك الحديث عن الزهري، لين في غيره، من الثامنة. (تمييز). كذاب. (3) - عبد الرزاق بن عمر البزيعي، صدوق، من العاشرة. (تمييز). لا يحتج به.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٢٤) ↗