سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٧٧٢، ح ٢٣٠٣)
حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور قال: حدثنا عمر بن علي، عن حجاج، عن سليط بن عبد الله الطهوي، عن ذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي قال: حدثنا أبو هريرة، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، إذ رأينا إبلا مصرورة بعضاه الشجر، فثبنا إليها، فنادانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجعنا إليه، فقال:
«إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين هو قوتهم، ويمنهم بعد الله، أيسركم لو رجعتم إلى مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به أترون ذلك عدلا؟» قالوا: لا، قال: «فإن هذا كذلك» ، قلنا: أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب؟ فقال: «كل ولا تحمل، واشرب ولا تحمل»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14845- عن ذهيل بن عوف، عن أبي هريرة، قال: «كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرملنا وأنفضنا، فأتينا على إبل مصرورة بلحاء الشجر، فابتدرها القوم ليحتلبوها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذه عسى أن يكون فيها قوت أهل بيت من المسلمين، أتحبون لو أنهم أتوا على ما في أزوادكم فأخذوه؟ ثم قال: إن كنتم لا بد فاعلين فاشربوا ولا تحملوا» (1). - وفي رواية: «بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، إذ رأينا إبلا مصرورة بعضاه الشجر، فثبنا إليها، فنادانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا إليه، فقال: إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين، هو قوتهم وقمتهم بعد الله، أيسركم لو رجعتم إلى مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به؟ أترون ذلك عدلا؟ قالوا: لا، قال: فإن هذا كذلك، قلنا: أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب؟ فقال: كل ولا تحمل، واشرب ولا تحمل». أخرجه أحمد 2/ 405 (9241) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا عباد بن عباد. و «ابن ماجة» (2303) قال: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، قال: حدثنا عمر بن علي. كلاهما (عباد، وعمر) عن الحجاج بن أرطاة، عن سليط بن عبد الله الطهوي، عن ذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال البخاري: سليط بن عبد الله، عن ذهيل، قاله شهاب، عن حماد بن سلمة، عن حجاج. إسناده مجهول. «التاريخ الكبير» 4/ 191. ـ وقال الدارقطني: يرويه الحجاج بن أرطاة، واختلف عنه؛ فرواه شريك، عن الحجاج، عن سليط بن عبد الله، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفه هشام الدستوائي، وحماد بن سلمة، فروياه عن حجاج، عن سليط، عن ذهيل بن عوف بن شماخ، عن أبي هريرة، وهو الصحيح. «العلل» (1785). المزارعة
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (13703)، وتحفة الأشراف (12892)، وأطراف المسند (9327)، ومجمع الزوائد 4/ 162. والحديث؛ أخرجه البزار (9811 و9812)، والطبراني، في «الأوسط» (7537)، والبيهقي 9/ 360 و361. (1) المسند الجامع (13704)، وتحفة الأشراف (15415). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (5158).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ذهيل بن عوفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - ذهيل بن عوف بن شماخ التميمي الطهوي، مجهول، من الثالثة. (ق). مجهول.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٩٥٤) ↗سليط بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2521 سليط بن عبد الله الطهوي بفتحتين مجهول من السادسة ق (2) [تقريب التهذيب] 2522 سليط بن عبد الله بن يسار أخو أيوب مجهول من الثالثة تمييز (3) [الكاشف] سليط بن عبد الله الطهوي عن ابن عمر وذهيل وعنه حجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد وثق. ق (4) [رجال الحديث] - سليط بن عبد الله الطهوي، مجهول، من السادسة. (ق). مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٩) ↗حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗