سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٧٤١، ح ٢١٩٩)
حدثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب قال: حدثنا مالك بن سعير قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من أقال مسلما، أقاله الله عثرته يوم القيامة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15299- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أقال مسلما، أقاله الله عثرته يوم القيامة» (1). - وفي رواية: «من أقال نادما بيعته، أقال الله عثرته يوم القيامة» (2). أخرجه ابن ماجة (2199) قال: حدثنا زياد بن يحيى، أبو الخطاب، قال: حدثنا مالك بن سعير، قال: حدثنا الأعمش. و «أبو داود» (3460) قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. و «عبد الله بن أحمد» 2/ 252 (7425) قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. و «ابن حبان» (5029) قال: أخبرنا أبو طالب، أحمد بن داود بن هلال، بالمصيصة، قال: حدثنا محمد بن حرب المديني، قال: حدثنا إسحاق الفروي، عن مالك، عن سمي. وفي (5030) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. كلاهما (سليمان بن مهران الأعمش، وسمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن) عن أبي صالح، فذكره (3). ـ قال ابن حبان: ما روى عن مالك إلا إسحاق الفروي. ـ وقال ابن حبان: ما روى عن الأعمش، إلا حفص بن غياث، ومالك بن سعير، وما روى عن حفص إلا يحيى بن معين، ولا عن مالك بن سعير إلا زياد بن يحيى الحساني. ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحرف الذي زاده مالك بن سعير، فلا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، رضي الله عنه، إلا مالك بن سعير. ورواه يحيى بن معين، عن حفص، ولم يتابع على رفعه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه. «مسنده» (9130). ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 1/ 315، في ترجمة إسحاق بن محمد الفروي، وقال: وله غير حديث عن مالك لا يتابع عليه. ـ وقال الدارقطني: يرويه مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدث به إسحاق الفروي، عن مالك كذلك. وحدث به عبد الله بن أحمد الدورقي، عن إسحاق الفروي، عن مالك، فقال: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وفي آخره، قال عبد الله: كان هذا الشيخ يحدث به عن سمي، فرجع عنه، وحدثنا به من أصل كتابه عن سهيل. «العلل» (1515). ـ وقال الدارقطني: رواه مالك بن سعير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وزاد فيه على من تقدمت أحاديثهم: ومن أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة. وهذا اللفظ كان يقال: إن يحيى بن معين تفرد بروايته عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، حتى وجد مالك ابن سعير يرويه عن الأعمش، والله أعلم. «العلل» (1966).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) اللفظ لابن حبان (5029). (3) المسند الجامع (14099)، وتحفة الأشراف (12375و12457)، وأطراف المسند (9133). والحديث؛ أخرجه البزار (8967 و9130)، والبيهقي 6/ 27.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو صالح السمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو صالح السمان هو ذكوان (2) [تقريب التهذيب] 8521 أبو صالح السمان عن رجل من أسلم لم يسم وعن بعض الصحابة بثلاثة أحاديث هو أبو هريرة (3) [الكاشف] أبو صالح السمان: ذكوان. [= 1489]. (4) [رجال الحديث] • أبو صالح السمان، هو ذكوان. • أبو صالح الغفاري، هو سعيد بن عبد الرحمن. • أبو صالح بن زنبور، اسمه محمد. • أبو صالح، مولى التوأمة، اسمه نبهان.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٩) ↗زياد بن يحييالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2104 زياد بن يحيى بن حسان أبو الخطاب الحساني النكري بضم النون البصري ثقة من العاشرة مات سنة أربع وخمسين ع (2) [الكاشف] زياد بن يحيى الحساني الحافظ أبو الخطاب النكري عن ابن عيينة ومعتمر وعنه الجماعة وأبو روق الهزاني توفي 254. ع. (3) [رجال الحديث] - زياد بن يحيى بن زياد بن حسان، أبو الخطاب، الحساني، النكري، البصري، ثقة، من العاشرة، مات سنة أربع وخمسين. (ع). ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢١) ↗مالك بن سعيرالطبقة التاسعةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6440 مالك بن سعير بالتصغير وآخره راء بن الخمس بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة لا بأس به من التاسعة مات على رأس المائتين خ م ت س ق (2) [الكاشف] مالك بن سعير بن الخمس التميمي، عن هشام، والأعمش، وعنه علي بن حرب، وأحمد بن الأزهر، ضعفه أبو داود، وقال أبو حاتم: صدوق. خ ت س ق. (3) [رجال الحديث] - مالك بن سعير، بالتصغير، وآخره راء، بن الخمس، بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة، لا بأس به، من التاسعة، مات على رأس المئتين. (خ قد ت س ق). ليس بحجة. (4) [أقوال الدارقطني] 2866 - مالك بن سعير بن الخمس التميمي، أبو محمد، ويقال أبو الأحوص، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: سعير بن الخمس، كنيته أبو مالك، ثقة، وابنه مالك بن سعير، يروي عن الأعمش، وهشام بن عروة، وقطن بن سعير بن الخمس، له حكايات في الزهد، ولا أعرف له مسندا شيئا. (151) . • وقال الحاكم: قلت للدارقطني مالك بن سعير بن الخمس؟ قال صدوق. (498) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٧) ↗سليمان بن مهران الاعمشالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗