(1) في طبعات عبد الباقي، ودار الجيل، والمكنز، و«تحفة الأشراف»: «عن ثور بن يزيد، قال: حدثنا خالد بن معدان، قال: حدثني عبد الرحمن بن سلم»، بزيادة «خالد بن معدان»، وخالف المزي ذلك في «تهذيب الكمال» 17/ 148، إذ قال: عبد الرحمن بن سلم، شامي، عن عطية بن قيس الكلاعي (ق)، وهو رمز ابن ماجة، عن أبي بن كعب؛ علمت رجلا القرآن، فأهدى إلي قوسا، روى عنه ثور بن يزيد (ق)، وفي إسناد حديثه اختلاف كثير، روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. ـ وقال ابن كثير: قال ابن ماجة، في التجارات: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ثور بن يزيد، قال: حدثني عبد الرحمن بن سلم، عن عطية الكلاعي، عن أبي بن كعب، قال: فذكر الحديث، قال ابن كثير: كذا رأيته في «السنن»، وفي «الأطراف» بين ثور، وعبد الرحمن: «خالد بن معدان»، والظاهر لا يحتاج إليه في إسناد هذا الحديث، فقد رواه بندار، عن يحيى القطان، عن ثور، عن عبد الرحمن بن سلم، عن عطية بن قيس، أن أبيا علم رجلا، فذكره. «جامع المسانيد والسنن» 1/ 138. ـ وقال ابن حجر: لم أقف في النسخ التي عن ابن ماجة على ذكر خالد بن معدان، بين ثور، وعبد الرحمن، فيه، وكذا أخرجه الروياني في «مسنده»، عن بندار، عن يحيى بن سعيد، بدونه، ولم يذكره ابن عساكر، وهو سلف المزي، وكذا لم يرقم المزي في «التهذيب» لخالد بن معدان، في الرواة عن عبد الرحمن بن سلم. «النكت الظراف». ـ وجاء على حاشية «تحفة الأشراف»، بخط ابن عبد الهادي: خالد بن معدان في هذا الإسناد، فضلة لا يحتاج إليه، ولم يذكره الحافظ أبو القاسم، يعني ابن عساكر. ـ وقد ورد الإسناد على الصواب، بحذف «خالد بن معدان»، في «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة» الورقة (135)، وطبعتي الرسالة، ودار الصديق. (2) المسند الجامع (73)، وتحفة الأشراف (69)، وإتحاف الخيرة المهرة (5943). والحديث؛ أخرجه البيهقي 6/ 125.