لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

12681- عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: لعامل عليها، أو لغاز في سبيل الله، أو غني اشتراها بماله، أو فقير تصدق عليه، فأهداها لغني، أوغارم» (1). أخرجه عبد الرزاق (7151). وأحمد 3/ 56 (11559). وابن ماجة (1841) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و«أبو داود» (1636) قال: حدثنا الحسن بن علي. و«ابن خزيمة» (2374) قال: حدثنا محمد بن يحيى (ح) وحدثنا محمد بن سهل بن عسكر. أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى، والحسن، ومحمد بن سهل) عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن زيد أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره. ـ قال أبو داود: ورواه ابن عيينة، عن زيد، كما قال مالك، ورواه الثوري، عن زيد، قال: حدثني الثبت، عن النبي صلى الله عليه وسلم. • أخرجه عبد الرزاق (7152) عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. - وأخرجه مالك (1) (718). وابن أبي شيبة 3/ 210 (10785) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أبو داود» (1635) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. كلاهما (مالك، وسفيان الثوري) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل كان له جار مسكين، فتصدق على المسكين، فأهداها المسكين للغني» (2). - وفي رواية: «لا تحل الصدقة إلا لخمسة: رجل اشتراها بماله، أو رجل عمل عليها، أو ابن السبيل، أو في سبيل الله، أو رجل كان له جار، فتصدق عليه، فأهدى له» (3). «مرسل» (4). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تحل الصدقة إلا لخمسة: رجل اشتراها بماله، أو رجل عامل عليها، أو غارم، أو غاز في سبيل الله تعالى، أو رجل له جار فيتصدق عليه فيهدي له. فقالا: هذا خطأ، رواه الثوري، عن زيد بن أسلم، قال: حدثني الثبت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أشبه. وقال أبي: فإن قال قائل: الثبت من هو، أليس هو عطاء بن يسار؟ قيل له: لو كان عطاء بن يسار لم يكن عنه. قلت لأبي زرعة: أليس الثبت هو عطاء؟ قال: لا، لو كان عطاء ما كان يكني عنه. وقد رواه ابن عيينة، عن زيد، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل. قال أبي: والثوري أحفظ» علل الحديث» (642). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: حدث به عبد الرزاق، عن معمر، والثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد. قاله ابن عسكر عنه. وقال غيره: عن عبد الرزاق، عن معمر وحده، وهو أصح. وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري، عن زيد بن أسلم، قال: حدثني الثبت، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسم رجلا، وهو الصحيح. «العلل» (2279). ـ وقال ابن عبد البر: هكذا رواه مالك مرسلا، وتابعه على إرساله ابن عيينة، وإسماعيل بن أمية. ورواه الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، قال: حدثني الثبت، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره. ورواه معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التمهيد» 5/ 95.