سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٤٥٠، ح ١٣٩٩)
حدثنا حرملة بن يحيى المصري قال: حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" فرض الله على أمتي خمسين صلاة، فرجعت بذلك، حتى آتي على موسى، فقال موسى: ماذا افترض ربك على أمتك؟ قلت: فرض علي خمسين صلاة، قال: فارجع إلى ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربي، فوضع عني شطرها، فرجعت إلى موسى فأخبرته، فقال: ارجع إلى ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي، فقال: هي خمس وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، فرجعت إلى موسى، فقال: ارجع إلى ربك، فقلت: قد استحييت من ربي "
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: كان أبو ذر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٧٨، ح ٣٤٩) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ساقط؛ سليمان بن مهران الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257). ـ وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: يوسف بن خالد السمتي، زنديق، كذاب، لا يكتب عنه شيء. «تاريخه» (3556). ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي، وسألته عن يوسف بن خالد السمتي، فقال: أنكرت قول يحيى بن معين فيه أنه زنديق، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم، بابا بابا، ينكر الميزان في القيامة، فعلمت أن يحيى بن معين كان لا يتكلم إلا على بصيرة وفهم، قلت: ما حاله؟ قال: ذاهب الحديث. وقال عبد الرحمن: سمعت أبا زرعة، وسألته عن يوسف بن خالد، فقال: ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه، كان يحيى بن معين يقول: كان يكذب. «الجرح والتعديل» 9/221. ـ وقال النسائي: يوسف بن خالد السمتي، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (648). ـ وأخرجه ابن عدي في «الكامل» 10/448، في مناكير يوسف بن خالد. ثم قال 10/449: ورواياته فيها نظر، وكان من أصحاب أبي حنيفة، وقد أجمعوا على كذبه أهل بلده. ـ وقال الدارقطني: يرويه يوسف بن خالد السمتي، عن الأعمش، عن أنس. وخالفه سعد بن الصلت، رواه عن الأعمش، عن مسلم الأعور، عن أنس، وهو أصح. «العلل» (2463). ـ وقال الدارقطني أيضا: تفرد به يوسف بن خالد السمتي عن الأعمش وخالفه سعد بن الصلت، فرواه عن الأعمش، عن مسلم الأعور، عن أنس وتفرد به سعد عنه أيضا. «أطراف الغرائب والأفراد» (908). ـ وقال ابن طاهر المقدسي: رواه يوسف بن خالد السمتي، عن الأعمش، عن أنس، ويوسف متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (1654). ـ وأورده ابن حجر في «المطالب العالية» (66)، وقال: يوسف؛ هو السمتي، ضعيف جدا. - كتاب الصلاة 314م1- عن الزهري, قال: أخبرني أنس بن مالك، قال: «فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات، ليلة أسري به، خمسين, ثم نقصت حتى جعلت خمسا, ثم نودي: يا محمد, إنه لا يبدل القول لدي, وإن لك بهذه الخمس خمسين» (1). أخرجه عبد الرزاق (1768). وأحمد 3/ 161 (12836). وعبد بن حميد (1159). والترمذي (213) قال: حدثنا محمد بن يحيى. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعبد بن حميد، ومحمد بن يحيى الذهلي) عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن الزهري، فذكره (2). قال أبو عيسى الترمذي: حديث أنس حديث حسن صحيح غريب. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبد الرزاق بن همام الصنعاني، ليس بحجة، وشيعي. انظر فوائد الحديث رقم (14). 314م2- عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فرض الله على أمتي خمسين صلاة، فرجعت بذلك، حتى آتي على موسى صلى الله عليه وسلم، فقال موسى: ماذا افترض ربك على أمتك؟ قلت: فرض علي خمسين صلاة، قال: فارجع إلى ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربي، فوضع عني شطرها، فرجعت إلى موسى, فأخبرته، فقال: ارجع إلى ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك, فراجعت ربي، فقال: هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، فرجعت إلى موسى، فقال: ارجع إلى ربك، فقلت: قد استحييت من ربي». أخرجه ابن ماجة (1399) قال: حدثنا حرملة بن يحيى المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، فذكره (1). ـ فوائد: ـ رواه الليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك، وعنبسة بن خالد، وعبد الله بن وهب أيضا، عن يونس، عن ابن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك، عن أبي ذر، ويأتي في مسند أبي ذر برقم ().
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (302)، وتحفة الأشراف (1547)، وأطراف المسند (964). والحديث؛ أخرجه البزار (6304)، وأبو عوانة (356)، والبغوي (3759). (1) المسند الجامع (301)، وتحفة الأشراف (1556).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
وقال عباس بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: يزيد بن زريع أثبت في سعيد بن أبي عروبة من إسماعيل. «تاريخه» (4341). ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: حماد بن زيد أعلم الناس بحديث أيوب. قلت له: فابن علية؟ قال: لا يعمل مع حماد بن زيد شيئا في أيوب. «تاريخه» (4484). ـ وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). (2) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: حماد بن زيد أعلم الناس بحديث أيوب. قلت له: فابن علية؟ قال: لا يعمل مع حماد بن زيد شيئا في أيوب. «تاريخه» (4484). ـ وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). ـ وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، (3) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى يقول: لم يسمع حجاج من إبراهيم النخعي شيئا، وقد سمع من الشعبي حديثا في قصة الصدقة لا تجوز حتى تقبض. قال يحيى: ولم يسمع من الزهري شيئا. «تاريخه» (2377). ـ وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: لم يسمع حجاج بن أرطاة من عكرمة شيئا. «سؤالاته» (675). (4) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: حرام بن عثمان، ليس بثقة. «الضعفاء» للعقيلي 2/192. ـ قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن معين يقول: حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، ليس بشيء. «سؤالاته» (605). ـ وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: حرام بن عئمان؟ قال: هذا شيخ قد ترك الناس حديثه. «سؤالاته» (569). ـ وقال البخاري: حرام بن عثمان، السلمي، عن ابني جابر بن عبد الله، منكر الحديث.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٥٣) ↗يوسف بن خالد السمتيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] يوسف بن خالد السمتي البصري، عن الأعمش، وموسى بن عقبة، وعنه ابنه خالد، وشباب، والجهضمي، تركوه، توفي 189. ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٩٩) ↗محمد بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗