سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٩٧، ح ١٢٥٣)
حدثنا إسحاق بن منصور قال: أنبأنا عبد الرزاق قال: أنبأنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي عبد الله الصنابحي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إن الشمس تطلع بين قرني الشيطان - أو قال: يطلع معها قرنا الشيطان - فإذا ارتفعت فارقها، فإذا كانت في وسط السماء قارنها، فإذا دلكت - أو قال: زالت - فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها، فلا تصلوا هذه الساعات الثلاث "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8967- عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها، ثم إذا استوت قارنها، فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الصلاة في تلك الساعات» (1). - وفي رواية: «إن الشمس تطلع بين قرني شيطان، فإذا طلعت قارنها، فإذا ارتفعت فارقها، ويقارنها حين تستوي، فإذا زالت فارقها، فصلوا غير هذه الساعات الثلاث» (2). أخرجه مالك (584) (3). وأحمد 4/ 349 (19280) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك، وزهير بن محمد. و«النسائي» 1/ 275، وفي «الكبرى» (1554) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و«أبو يعلى» (1451) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال: حدثني مالك بن أنس. كلاهما (مالك بن أنس، وزهير بن محمد) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (3950). وأحمد 4/ 348 (19273) و4/ 349 (19281). وابن ماجة (1253) قال: حدثنا إسحاق بن منصور. كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي عبد الله الصنابحي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الشمس تطلع بين قرني الشيطان، أو قال: يطلع معها قرنا الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها، فإذا كانت في وسط السماء قارنها، فإذا دلكت، أو قال: زالت، فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها، فلا تصلوا هذه الساعات الثلاث» (1). ـ قال فيه: عن أبي عبد الله الصنابحي (2). ـ فوائد: ـ قال المزي: رواه سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ... فذكره. «تحفة الأشراف» (9678). ـ وقال ابن حجر: وقد اختلف على زيد بن أسلم في هذين الحديثين، فقيل: عبد الله الصنابحي، وأنه صحابي، وقيل: عن أبي عبد الله الصنابحي، وهو التابعي المشهور، واسمه: عبد الرحمن بن عسيلة، قيل: اسمه عبد الرحمن. «أطراف المسند» (5831).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد. (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (31)، والقعنبي (21)، وسويد بن سعيد (18)، وورد في «مسند الموطأ» (342). (1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (9493)، وتحفة الأشراف (9678)، وأطراف المسند (5831 و12781). والحديث؛ أخرجه البخاري، في «التاريخ الكبير» 5/ 322، والبيهقي 2/ 454، والبغوي (776).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عطاء بن يسارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4605 عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني مولى ميمونة ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة من صغار الثانية مات سنة أربع وتسعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] 8515 عطاء بن يسار عن بعض الصحابة في المسبل هو أبو هريرة وعن رجل ت من أهل مصر عن أبي الدرداء لم يسم من الثالثة (3) [الكاشف] عطاء بن يسار الهلالي القاص، مولى ميمونة، عن مولاته، وأبي، وأبي ذر، وزيد بن ثابت، وعدة، وعنه زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، وخلق، كان من كبار التابعين وعلمائهم، مات 103. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗عبد الله الصنابحيالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3726 عبد الله الصنابحي مختلف في وجوده فقيل صحابي مدني وقيل هو أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة الآتي د س ق (2) [الكاشف] عبد الله الصنابحي ويقال أبو عبد الله عن أبي بكر وعبادة وعنه عطاء بن يسار لعله عبد الرحمن. د س ق. [= 3266]. (3) [رجال الحديث] - عبد الله الصنابحي، مختلف في وجوده، فقيل: صحابي مدني، وقيل: هو أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة، بمهملتين مصغر، الآتي. (د س ق). مختلف فيه.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗مالك بن انسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6425 مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ مالك بن أنس بلغني عن عمرو بن شعيب الذي بلغه هو عبد الله بن عامر الأسلمي (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (22) ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن (4) [الكاشف] مالك بن أنس الأصبحي أبو عبد الله الإمام، عن نافع، والزهري، وعنه ابن مهدي، وابن القاسم، ومعن، وأبو مصعب، ولد سنة 93، وتوفي في ربيع الأول سنة 179، ومناقبه أفردتها. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗زيد بن اسلمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2117 زيد بن أسلم العدوي مولى عمر أبو عبد الله وأبو أسامة المدني ثقة عالم وكان يرسل من الثالثة مات سنة ست وثلاثين ع (2) [تقريب التهذيب] 8510 زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه لم يسميا من الثالثة د (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (11) ع زيد بن أسلم العمري مولاهم روى عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في رد السلام بالإشارة قال بن عبيد قلت لانسان سله أسمعه من بن عمر فسأله فقال أما اني فكلمني وكلمته أخرجه البيهقي وفي هذا الجواب اشعار بأنه
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٢) ↗