البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٥٣، ح ١١١٤)

حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن أبي سفيان، عن جابر، قالا: جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

«أصليت ركعتين قبل أن تجيء؟» قال: لا، قال: «فصل ركعتين وتجوز فيهما»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2545- عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: «جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال له: يا سليك، قم فاركع ركعتين، وتجوز فيهما، ثم قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة، والإمام يخطب، فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما» (1). - وفي رواية: «جاء رجل، يقال له سليك، من غطفان، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا سليك، قم فاركع ركعتين خفيفتين» (2). - وفي رواية: «جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة، والإمام يخطب، فليصل ركعتين، ثم ليجلس» (3). - وفي رواية: «دخل رجل المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فقال له: صل ركعتين خفيفتين قبل أن تجلس» (4). أخرجه عبد الرزاق (5514) عن معمر، والثوري، عن الأعمش. و«ابن أبي شيبة» 2/ 110 (5204) و2/ 116 (5255) و14/ 251 (37581) و14/ 267 (37638) قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. و«أحمد» 3/ 297 (14220) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) وحدثنا روح، وعبد الوهاب، عن سعيد، عن الوليد أبي بشر. وفي 3/ 316 (14458) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و«عبد بن حميد» (1025) قال: حدثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي، عن زائدة، عن الأعمش. و«مسلم» 3/ 14 (1979) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خشرم، كلاهما عن عيسى بن يونس، قال ابن خشرم: أخبرنا عيسى، عن الأعمش. و«أبو داود» (1117) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن سعيد، عن الوليد أبي بشر. و«أبو يعلى» (2186) قال: حدثنا مسروق، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. وفي (2276) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. و«ابن خزيمة» (1835) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن الأعمش. و«ابن حبان» (2501) قال: أخبرنا أحمد بن عمير بن جوصا، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا داود الطائي، عن الأعمش. وفي (2502) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، عن الأعمش. كلاهما (الأعمش، والوليد) عن أبي سفيان، طلحة بن نافع الإسكاف، فذكره (1). • أخرجه أحمد 3/ 389 (15247) قال: حدثنا عبد الرزاق, أخبرنا سفيان, عن الأعمش, عن أبي سفيان, عن جابر، عن السليك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا جاء أحدكم إلى الجمعة، والإمام يخطب، فليصل ركعتين خفيفتين». زاد فيه: «عن السليك» (1). - وأخرجه ابن ماجة» (1114) قال: حدثنا داود بن رشيد. و«أبو داود» (1116) قال: حدثنا محمد بن محبوب, وإسماعيل بن إبراهيم، المعنى. و«أبو يعلى» (1946) قال: حدثنا داود بن رشيد. و«ابن حبان» (2500) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا داود بن رشيد. ثلاثتهم (داود، ومحمد، وإسماعيل) عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن أبي سفيان، عن جابر؛ قالا: «جاء سليك الغطفاني، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أصليت ركعتين قبل أن تجيء؟ قال: لا، قال: فصل ركعتين، وتجوز فيهما» (2). - في رواية أبي داود: « ... فقال له: أصليت شيئا؟». ـ قال أبو حاتم ابن حبان: تفرد به حفص بن غياث، وهو قاضي الكوفة. - وأخرجه البخاري، في «جزء القراءة» (173) قال: حدثنا عمر بن حفص, قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش, قال: سمعت أبا صالح، يذكر حديث سليك الغطفاني. ثم سمعت أبا سفيان بعد يقول: سمعت جابرا يقول: «جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا سليك، قم فصل ركعتين خفيفتين، تجوز فيهما، ثم قال: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب، فليصل ركعتين خفيفتين، يتجوز فيهما. ليس فيه «أبو هريرة». ـ فوائد: ـ قال البخاري: سليك، الغطفاني، قال بعضهم: عن جابر، عن سليك، قال النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب: صل ركعتين، ولا يصح عن سليك. «التاريخ الكبير» 4/ 206. ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 4/ 547، في ترجمة سليك، وقال: ولا أعلم قاله أحد عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن السليك، غير الفريابي، وإبراهيم بن خالد، والحديث له طرق عن جابر، وكلهم قالوا: إن سليك دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لعبد الرزاق. (3) اللفظ لأحمد (14458). (4) اللفظ لابن حبان (2501). (1) المسند الجامع (2305 و13118)، وتحفة الأشراف (2294 و2339)، وأطراف المسند (1488). والحديث؛ أخرجه الطبراني (6697: 6699)، والدارقطني (1610 و1611)، والبيهقي 3/ 194، والبغوي (1084). (1) المسند الجامع (4942)، وأطراف المسند (2700)، ومجمع الزوائد 2/ 184. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1279)، والدارقطني (1612). (2) اللفظ لابن ماجة.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٥/١٧٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗
عيسي بن يونسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5340 عيسى بن يونس بن أبان الفاخوري أبو موسى الرملي صدوق ربما أخطأ من الحادية عشرة لم يصح أن أبا داود روى له س ق (2) [تقريب التهذيب] 5341 عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة أخو إسرائيل كوفي نزل الشام مرابطا ثقة مأمون من الثامنة مات سنة سبع وثمانين وقيل سنة إحدى وتسعين ع (3) [تقريب التهذيب] 5342 عيسى بن يونس الطرسوسي صدوق من الحادية عشرة د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤١) ↗
عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗