سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٢٥، ح ١٠١٩)
حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال:
" كنا نسلم في الصلاة، فقيل لنا: إن في الصلاة لشغلا "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8475- عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقوم كانوا يقرؤون القرآن فيجهرون به: خلطتم علي القرآن». «وكنا نسلم في الصلاة، فقيل لنا: إن في الصلاة لشغلا» (1). - وفي رواية: «كان الناس يجهرون بالقراءة، خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلطتم علي القرآن». قال: «وكنا نسلم في الصلاة، فقيل لنا: إن في الصلاة لشغلا» (2). - وفي رواية: «كانوا يقرؤون خلف النبي صلى الله عليه وسلم، في الصلاة، فقال: خلطتم علي القرآن» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 376 (3799) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي. و«أحمد» 1/ 451 (4309) قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. و«البخاري»، في «القراءة خلف الإمام» (267) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: حدثنا النضر. و«ابن ماجة» (1019) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا النضر بن شميل. و«أبو يعلى» (5006) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. وفي (5397 و5398) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أبو موسى الهروي، قال: حدثنا النضر بن شميل. كلاهما (محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، أبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل) قالا: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الترمذي: حدثنا بشر بن آدم، ابن بنت أزهر السمان، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، وذكر الحديث. قال الترمذي: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث يونس بن أبي إسحاق. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (109).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ لأبي يعلى (5397 و5398). (3) اللفظ لأبي يعلى (5006). (1) المسند الجامع (9074)، وتحفة الأشراف (9525)، وأطراف المسند (5701)، ومجمع الزوائد 2/ 110، والمقصد العلي (272 و273)، وإتحاف الخيرة المهرة (1072). والحديث؛ أخرجه البزار (2078 و2079)، والدارقطني (1290).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗ابو احمد الزبيريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٧) ↗يونس بن ابي اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7899 يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي صدوق يهم قليلا من الخامسة مات سنة اثنتين وخمسين على الصحيح ر م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (66) م 4 يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي حافظ مشهور كوفي يقال انه روى عن الشعبي حديثا وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه حديث أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فأسقط الحارث (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٣) ↗بشر بن ادمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 675 بشر بن آدم بن يزيد البصري أبو عبد الرحمن بن بنت أزهر السمان صدوق فيه لين من العاشرة مات سنة أربع وخمسين د ت عس ق (2) [تقريب التهذيب] 676 بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي بصري الأصل صدوق من العاشرة مات سنة ثماني عشرة وله ثمان وستون سنة خ ق (3) [الكاشف] بشر بن آدم، عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدي، وعنه أبو داود، والترمذي، و ابن ماجة وابن صاعد، وخلق، صدوق. د ت ق. (4) [الكاشف] بشر بن آدم، بغدادي، قديم، عن حماد بن سلمة، و عبد العزيز بن المختار، وعدة، وعنه البخاري، والذهلي، وإبراهيم الحربي، صدوق، مات 218. خ ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٢) ↗