صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

5018- عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» (1). - وفي رواية: «عن محمود بن الربيع، الذي مج النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه من بئرهم مرتين، أن عبادة بن الصامت أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» (2). - وفي رواية: «من لم يقرأ بأم الكتاب، فلا صلاة له» (3). - وفي رواية: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا» (4). - وفي رواية: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا» (5). أخرجه عبد الرزاق (2623) عن معمر. و«الحميدي» (390) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 1/ 360 (3638) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أحمد» 5/ 314 (23053) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي 5/ 321 (23123) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي 5/ 322 (23129) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. و«الدارمي» (1354) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و«البخاري» 1/ 151 (756)، وفي «خلق أفعال العباد» (550)، و«القراءة خلف الإمام» (3) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي «خلق أفعال العباد» (553)، و«القراءة خلف الإمام» (4) قال: وحدثني إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي «خلق أفعال العباد» (551)، و«القراءة خلف الإمام» (7) قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا ابن عيينة. وفي «خلق أفعال العباد» (552)، و«القراءة خلف الإمام» (8) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يونس. وفي «خلق أفعال العباد» (554) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن معمر. وقال البخاري عقبه تعليقا (555): وقال عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق، قالا: حدثنا معمر. وفي «القراءة خلف الإمام» (98) قال: حدثنا أبو نعيم، سمع ابن عيينة. وفي «القراءة خلف الإمام» (315) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 2/ 8 (803) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن سفيان، قال أبو بكر: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي 2/ 9 (804) قال: حدثني أبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس (ح) وحدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (805) قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (806) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و«ابن ماجة» (837) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن إسماعيل، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (822) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وابن السرح، قالا: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (247) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وعلي بن حجر، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«النسائي» 2/ 137، وفي «الكبرى» (984 و7955) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. وفي 2/ 137، وفي «الكبرى» (985) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن معمر. و«ابن خزيمة» (488) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، وأحمد بن عبدة، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ومحمد بن الوليد القرشي، قالوا: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (1782) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عيينة. وفي (1786 و1793) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. أربعتهم (معمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، وصالح بن كيسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزهري، عن محمود بن الربيع، فذكره (1). ـ قال البخاري: وقال معمر، عن الزهري: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب، فصاعدا»، وعامة الثقات لم يتابع معمرا في قوله: «فصاعدا»، مع أنه قد أثبت فاتحة الكتاب، وقوله: «فصاعدا» غير معروف. ـ قال البخاري: ويقال: أن عبد الرحمن بن إسحاق تابع معمرا، وأن عبد الرحمن ربما روى عن الزهري، ثم أدخل بينه وبين الزهري غيره، ولا نعلم أن هذا من صحيح حديثه، أم لا. «القراءة خلف الإمام» (6). ـ وقال ابن حبان (1786): وقوله: «فصاعدا» تفرد به معمر، عن الزهري، دون أصحابه. • وقع في «القراءة خلف الإمام» للبخاري (5): أخبرنا أبو نصر الملاحمي، قال: أخبرنا الهيثم بن كليب، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن محمود بن الربيع، الذي مج رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه، من بئر لهم، أخبره، أن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه، أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» (2). ـ فوائد: ـ قال ابن طهمان: قيل ليحيى بن معين: روى الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يقرأ بفاتحة الكتاب. وروى ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن الربيع، موقوف. قال: قد روي، والزهري صحيح الحديث، ثقة. «سؤالاته» (336). ـ وقع في رواية سفيان، عن الزهري، أيضا، عند أبي داود، زيادة «فصاعدا» وهذا يوهم أن سفيان بن عيينة تابع معمرا على هذه الزيادة، وهذا خطأ، لأنها زيادة شاذة في رواية سفيان، فقد رواه الحميدي، وابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وحجاج بن منهال، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وهشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن إسماعيل، وابن أبي عمر، وعلي بن حجر، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء، والحسن بن محمد، وأحمد بن عبدة، وسعيد بن عبد الرحمن، ومحمد بن الوليد، جميعهم رووه عن سفيان، ولم يذكروا هذه الزيادة. وإذا كان أبو داود قد رواه عن قتيبة، وابن السرح، عن سفيان، بهذه الزيادة، فقد رواه البخاري، في «القراءة خلف الإمام» (315) عن قتيبة، عن سفيان، ولم يذكر «فصاعدا»، فأصبح المنفرد بهذه الزيادة هو أحمد بن عمرو بن السرح، عن سفيان، وهذا يؤيد قولنا: إنها شاذة من حديث سفيان، لأن ابن السرح خالف كل هؤلاء، ولو خالف ابن السرح الحميدي فقط لكان واهما، فكيف ومعه كتيبة من كبار أصحاب سفيان. وانظر أقوال البخاري، وابن حبان، أعلاه، في بيان انفراد معمر بهذه الزيادة.