سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٥٥، ح ٤٨٣٨)
أخبرنا هناد بن السري، في حديثه، عن أبي الأحوص، عن أشعث، عن أبيه، عن رجل، من بني يربوع قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلم الناس، فقام إليه ناس فقالوا: يا رسول الله، هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا فلانا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا تجني نفس على أخرى»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2235- عن الأسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم، قال: «انتهى قوم من ثعلبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب، وهو يقول: يد المعطي العليا، ويد السائل السفلى، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، وأدناك فأدناك» (2). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجاء ناس من الأنصار، فقالوا: يا رسول الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع، قتلوا فلانا في الجاهلية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، وهتف بصوته: ألا لا تجني نفس على أخرى» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 212 (10797) قال: حدثنا معاوية بن هشام. و«النسائي» 8/ 53، وفي «الكبرى» (7008) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا بشر بن السري. وفي 8/ 53، وفي «الكبرى» (7009) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا معاوية بن هشام. كلاهما (معاوية، وبشر) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن هلال، فذكره. • أخرجه النسائي 8/ 54، وفي «الكبرى» (7010) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود. وفي 8/ 54، وفي «الكبرى» (7011) قال: أخبرنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو عتاب، سهل بن حماد البصري. كلاهما (أبو داود الطيالسي، سليمان بن داود، وأبو عتاب) عن شعبة بن الحجاج، عن أشعث بن أبي الشعثاء، قال: سمعت الأسود بن هلال يحدث، عن رجل من بني ثعلبة بن يربوع؛ «أن ناسا من بني ثعلبة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: يا رسول الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع، قتلوا فلانا، رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجني نفس على أخرى» (1). - وفي رواية: «عن الأسود بن هلال، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، عن رجل من بني ثعلبة بن يربوع، أن ناسا من بني ثعلبة أصابوا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: هؤلاء بنو ثعلبة، قتلة فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجني نفس على أخرى». قال شعبة: أي لا يؤخذ أحد بأحد، والله أعلم (2). - وأخرجه أحمد 4/ 64 (16730) و5/ 377 (23589) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبو عوانة. و«النسائي» 8/ 54، وفي «الكبرى» (7012) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 8/ 54، وفي «الكبرى» (7013) قال: أخبرنا هناد بن السري، في حديثه، عن أبي الأحوص. كلاهما (أبو عوانة، الوضاح بن عبد الله، وأبو الأحوص، سلام بن سليم) عن الأشعث بن سليم، عن أبيه، عن رجل من بني يربوع، (وفي رواية قتيبة: عن رجل من بني ثعلبة بن يربوع)، قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعته وهو يكلم الناس، يقول: يد المعطي العليا، أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك فأدناك، قال: فقال رجل: يا رسول الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع، الذين أصابوا فلانا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا لا تجني نفس على أخرى» (1). ولم يسم اليربوعي، وجعل الراوي عنه سليم بن أسود أبا الشعثاء، بدل الأسود بن هلال (2).
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: ثعلبة بن زهدم، الحنظلي، التميمي، سمع أبا مسعود الأنصاري، وحذيفة، روى عنه أشعث بن سليم، وقال الثوري: له صحبة، ولا يصح. «التاريخ الكبير» 2/ 173. ـ وقال أبو حاتم الرازي: ثعلبة بن زهدم، الحنظلي، يقال: له صحبة. «الجرح والتعديل» 2/ 463. ـ وقال ابن عبد البر: ثعلبة بن زهدم، الحنظلي، له صحبة. «الاستيعاب» (277). ـ وقال ابن الأثير: ثعلبة بن زهدم التميمي الحنظلي، له صحبة، يعد في الكوفيين. «أسد الغابة» (594). ـ وقال المزي: ثعلبة بن زهدم، التميمي، اليربوعي، الحنظلي، مختلف في صحبته. حديثه في الكوفيين؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجاء ناس من الأنصار، فقالوا: هؤلاء بنو ثعلبة قتلوا فلانا، وهو حديث مختلف في إسناده. «تهذيب الكمال» 4/ 392. ـ وقال العلائي: ثعلبة بن زهدم التميمي، أخرج له النسائي، في الديات حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: إنه مرسل، ولا صحبة له. «جامع التحصيل» (78). ـ وقال ابن حجر: ثعلبة بن زهدم التميمي، الحنظلي، من بني ثعلبة بن يربوع بن حنظلة. ـ قال ابن أبي فديك: يقال له صحبة، وقال البخاري: قال الثوري له صحبة، ولا يصح، ذكره مسلم، والعجلي، وغيرهما، في التابعين. «الإصابة» 1/ 517. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) اللفظ للنسائي (7008). (1) اللفظ للنسائي (7010). (2) اللفظ للنسائي (7011). (1) اللفظ لأحمد (16730). (2) المسند الجامع (2011 و15397 و15492)، وتحفة الأشراف (2072)، وأطراف المسند (11044)، ومجمع الزوائد 3/ 98، و6/ 283، وإتحاف الخيرة المهرة (5022). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1353)، وهناد، في «الزهد» (963)، والبزار «كشف الأستار» (917 و918)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1175 و1176 و2915)، والطبراني (1384)، والبيهقي 8/ 27 و345.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الاسود بن هلالحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 508 الأسود بن هلال المحاربي أبو سلام الكوفي مخضرم ثقة جليل من الثانية مات سنة أربع وثمانين خ م د س (2) [تقريب التهذيب] $$ الأسود بن هلال عن رجل من بني ثعلبة هو ثعلبة بن زهدم (3) [الكاشف] الأسود بن هلال المحاربي، عن عمر، ومعاذ، وابن مسعود، وعنه إبراهيم، وأبو حصين، وعدة، ثقة، توفي 84. خ م دس. (4) [الكاشف] الأسود بن هلال، عن رجل، يقال: ثعلبة. [= 705].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١١) ↗ثعلبه بن زهدمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 840 ثعلبة بن زهدم الحنظلي حديثه في الكوفيين مختلف في صحبته وقال العجلي تابعي ثقة د س (2) [الكاشف] ثعلبة بن زهدم، مختلف في صحبته، عنه الأسود بن هلال. د س. (3) [رجال الحديث] - ثعلبة بن زهدم الحنظلي، حديثه في الكوفيين، مختلف في صحبته، وقال العجلي: تابعي ثقة. (د س). (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 612- ثعلبة بن زهدم الحنظلي التيمي, كوفي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٣) ↗سفيان بن سعيد الثوريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (51) ع سفيان بن سعيد الثوري الامام المشهور الفقيه العابد الحافظ الكبير وصفه النسائي وغيره بالتدليس وقال البخاري ما أقل تدليسه
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢) ↗اشعث بن ابي الشعثاءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 526 أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي الكوفي ثقة من السادسة مات سنة خمس وعشرين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ أشعث بن أبي الشعثاء عن عمته اسمها رهم بنت الأسود م س (3) [الكاشف] أشعث بن أبي الشعثاء، سليم المحاربي، عن أبيه، والأسود، وعنه شعبة، وزائدة، ثقة، توفي 125. ع. (4) [الكاشف] أشعث بن أبي الشعثاء، عن عمته: هي رهم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٣) ↗ابو داود الطيالسيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو داود الطيالسي اسمه سليمان بن داود (2) [رجال الحديث] • أبو داود الطيالسي، اسمه سليمان بن داود. • أبو داود، عن أبي سعيد، صوابه داود السراج. • أبو الدرداء، تقدم في عويمر. • أبو الدهماء العدوي، البصري، تقدم في قرفة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٨) ↗سليمان بن داودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2550 سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري ثقة حافظ غلط في أحاديث من التاسعة مات سنة أربع ومائتين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] 2551 سليمان بن داود بن حماد المهري أبو الربيع المصري بن أخي رشدين ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين د س (3) [تقريب التهذيب] 2552 سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب البغدادي الهاشمي الفقيه ثقة جليل قال أحمد بن حنبل يصلح للخلافة من العاشرة مات سنة تسع عشرة وقيل بعدها عخ 4 (4) [تقريب التهذيب] 2553 سليمان بن داود بن رشيد البغدادي الأحول أبو الربيع الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة من الحادية عشرة مات سنة إحدى وثلاثين م
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٠) ↗شعبه بن الحجاجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗