مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١١/٦٧٦، ح ٧١٠٥)
حدثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن، وأبو النضر، قالا: حدثنا المسعودي، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«يد المعطي العليا، أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك» . وقال رجل: يا رسول الله، هؤلاء بنو يربوع قتلة فلان؟ قال: «ألا لا تجني نفس على أخرى» قال عبد الله بن أحمد وقال أبي: قال أبو النضر، في حديثه: دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: «يد المعطي العليا»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12474- عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يد المعطي العليا، أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك أدناك، وقال رجل: يا رسول الله، هؤلاء بنو يربوع، قتلة فلان، قال: ألا لا تجني نفس على أخرى». وقال أبي: قال أبو النضر في حديثه: «دخلت المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، وهو يقول: يد المعطي العليا» (1). - وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب، ويقول: يد المعطي العليا، أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، وأدناك فأدناك، قال: فدخل نفر من بني ثعلبة بن يربوع، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، هؤلاء النفر اليربوعيون الذين قتلوا فلانا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا لا تجني نفس على أخرى، مرتين» (2). - وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده ناس من ربيعة يختصمون في دم، فقال: اليد العليا، أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، وأدناك أدناك، قال: فنظر، فقال: من هذا معك أبا رمثة؟ قال: قلت: ابني، قال: أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه ... وذكر قصة الخاتم» أخرجه أحمد 2/ 226 (7105) قال: حدثنا عمرو بن الهيثم، أبو قطن، وأبو النضر، قالا: حدثنا المسعودي. وفي (7106) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن عبد الملك بن عمير. وفي 4/ 163 (17634) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المسعودي. كلاهما (عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وعبد الملك بن عمير) عن إياد بن لقيط، فذكره (3).
حواشي المحقق
(1) لفظ (7105). (2) لفظ (17634). (3) المسند الجامع (12440 و12441)، وأطراف المسند (8167)، ومجمع الزوائد 3/ 98، وإتحاف الخيرة المهرة (5024). والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (726)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (7460).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
اياد بن لقيطحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] إياد بن لقيط السدوسي، عن البراء، وأبي رمثة، وعنه مسعر، والثوري، ثقة. م د ت س. (2) [رجال الحديث] - إياد بن لقيط، السدوسي، ثقة، من الرابعة. (بخ م د ت س)#. ثقة.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٥٧) ↗عمرو بن الهيثمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5130 عمرو بن الهيثم بن قطن بفتح القاف والمهملة القطعي بضم القاف وفتح المهملة أبو قطن البصري ثقة من صغار التاسعة مات على رأس المائتين بخ م 4 (2) [الكاشف] عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن البصري، عن ابن أبي عروبة، وأبي حنيفة، وعنه أحمد، وبندار، وجماعة، قدري صدوق، مات 198. م 4. (3) [رجال الحديث] - عمرو بن الهيثم بن قطن، القطعي، أبو قطن، البصري، ثقة، من صغار التاسعة، مات على رأس المئتين. (بخ م 4).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2641 - عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب الزبيدي القطعي، أبو قطن، البصري. • قال السلمي: سئل الدارقطني عن أبي قطن الذى روى عن شعبة ومالك، فقال: هو عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب القطعي، روى عن مالك وشعبة، وحدث شعبة، عن جده قطن بن كعب بحديث واحد، وكنية قطن، أبو الهيثم، وأكثر عنه النضر بن شميل. (240) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٨) ↗ابو قطنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو قطن بفتحتين هو عمرو بن الهيثم (2) [الكاشف] أبو قطن: عمرو بن الهيثم. [= 4244]. (3) [رجال الحديث] • أبو قطن، هو عمرو بن الهيثم. • أبو القلوص، هو حصين بن أبي الحر. • أبو القموص، هو زيد بن علي العبدي. • أبو قلابة، هو عبد الله بن زيد الجرمي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٦) ↗ابن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن سلمة بن الأكوع، عنه أبو العميس: هو إياس. د. [= 497]. (2) [رجال الحديث] • ابن سلمة بن الأكوع، هو إياس فيما يظهر. • ابن سلمة، عن ابن إسحاق، هو محمد الحراني. (3) [رجال الحديث] • ابن سلمة، عن ابن إسحاق، هو محمد الحراني.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧٩) ↗يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗