صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

7855- عن مسروق، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض، لا يؤخذ الرجل بجناية أبيه، ولا جناية أخيه». - وفي رواية: «لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه، ولا بجريرة أخيه». أخرجه النسائي 7/ 126، وفي «الكبرى» (3578) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا شريك. وفي 7/ 127، وفي «الكبرى» (3579) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. كلاهما (شريك بن عبد الله، وأبو بكر بن عياش) عن سليمان الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، فذكره (1). ـ وفي رواية أبي بكر بن عياش: «عن عبد الله»، ولم ينسبه. ـ في رواية شريك: «عن ابن عمر». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا خطأ والصواب مرسل. • أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 34 (38342) قال: حدثنا حفص. و«النسائي» 7/ 127، وفي «الكبرى» (3580) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 7/ 127، وفي «الكبرى» (3581) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا يعلى. ثلاثتهم (حفص بن غياث، وأبو معاوية الضرير، ويعلى بن عبيد) عن سليمان الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ألفينكم ترجعون بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض، لا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه، ولا بجريرة أخيه»، «مرسل» (1). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا الصواب. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أبو الضحى، عن مسروق، واختلف على الأعمش؛ فرواه أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود. واختلف عن شريك؛ فرواه أبو أحمد الزبيري، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر. وخالفه إسحاق بن محمد العرزمي (1)، ورواه عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن ابن عمر. ورواه أبو معاوية، وغيره، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق مرسلا، وهو الصحيح. ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة. «العلل» (851). ـ وقال أيضا: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه شريك، عن الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو أحمد الزبيري، عن شريك، عن الأعمش، عن مسلم، أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه إسحاق بن محمد العرزمي، رواه عن شريك، عن الأعمش، عن مسلم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر: مسروقا. وخالفه يحيى الحماني، فرواه عن شريك، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود. ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة. ورواه الثوري، وأبو معاوية، وعيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (2858). ـ وقال أيضا: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة. قاله الحلواني، عن عبد الرزاق، عنه. وقال عبد المجيد: عن معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود. وقال أبو أحمد الزبيري: عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر. وقال إسحاق بن محمد العرزمي: عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن ابن عمر. وقال شعبة، وأبو معاوية، وجرير، وعبد الله بن نمير، وحفص بن غياث: عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا، وهو الصواب. «العلل» (3624). ـ وقال أيضا: اختلف فيه عن الأعمش؛ فرواه أبو أحمد الزبيري، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن عمر. وخالفه إسحاق بن محمد العرزمي، رواه عن شريك، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن ابن عمر. وقال أبو بكر بن عياش: عن الأعمش، عن مسروق، عن عائشة. والمحفوظ: عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، مرسل. «أطراف الغرائب والأفراد» (2015).