لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7384- عن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب، عن عبد الله بن عمر؛ «أن ناسا أغاروا على إبل النبي صلى الله عليه وسلم، فاستاقوها، وارتدوا عن الإسلام، وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا، فبعث في آثارهم فأخذوا، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، قال: ونزلت فيهم آية المحاربة». وهم الذين أخبر عنهم أنس بن مالك الحجاج حين سأله (1). أخرجه أبو داود (4369) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و«النسائي» 7/ 100، وفي «الكبرى» (3490) قال: أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح. كلاهما (أحمد بن صالح، وأحمد بن عمرو، أبو الطاهر بن السرح) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي الزناد، عن عبد الله بن عبيد الله، فذكره (2). • أخرجه أبو داود (4370). والنسائي 7/ 100، وفي «الكبرى» (3491). كلاهما (أبو داود، والنسائي) عن أحمد بن عمرو بن السرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني الليث بن سعد، عن محمد بن العجلان، عن أبي الزناد؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما قطع الذين سرقوا لقاحه، وسمل أعينهم بالنار، عاتبه الله في ذلك، فأنزل الله، تعالى: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية كلها»، «مرسل» (3). ـ فوائد: ـ ذكر المزي أن أبا داود رواه عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي الزناد، عن عبد الله بن عبيد الله، عن عبد الله بن عمر ... فذكره، ولم يقل: «من خلاف». قال المزي: حديث أبي داود، عن ابن السرح، ولم يقل: «من خلاف»، في رواية ابن داسة، ولم يذكره أبو القاسم، يعني ابن عساكر، في «الأطراف». «تحفة الأشراف» (7275). • حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن أعتى الناس على الله ثلاثة: من قتل في حرم الله، أو قتل غير قاتله، أو قتل لذحل الجاهلية ... وفيه: الولد لصاحب الفراش، وبفي العاهر الإثلب، فقال رجل: يا نبي الله، وما الإثلب؟ قال: الحجر ... وفيه: المؤمنون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، يجير عليهم أولهم، ويرد عليهم أقصاهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده». سلف من قبل. ـ وحديث جابر بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يزني الزاني حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن». سلف من قبل.