البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/٢١١، ح ٢٨٩٢)

أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«هذه مكة، حرمها الله عز وجل يوم خلق السموات والأرض، لم تحل لأحد قبلي، ولا لأحد بعدي، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، وهي ساعتي هذه حرام بحرام، الله إلى يوم القيامة، لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد» فقام العباس وكان رجلا مجربا، فقال: إلا الإذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا، فقال: «إلا الإذخر»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6654- عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله حرم مكة، ولم تحل لأحد قبلي، ولا لأحد بعدي، وإنما حلت لي ساعة من نهار، لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمعرف، وقال عباس بن عبد المطلب: إلا الإذخر، لصاغتنا، ولسقف بيوتنا، فقال: إلا الإذخر». فقال عكرمة: هل تدري ما ينفر صيدها؟ هو أن تنحيه من الظل، وتنزل مكانه. قال عبد الوهاب، عن خالد: لصاغتنا وقبورنا» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هذه مكة، حرمها الله، عز وجل، يوم خلق السماوات والأرض، لم تحل لأحد قبلي، ولا لأحد بعدي، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، وهي ساعتي هذه، حرام بحرام الله إلى يوم القيامة، لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد، فقام العباس، وكان رجلا مجربا، فقال: إلا الإذخر، فإنه لبيوتنا وقبورنا، فقال: إلا الإذخر» (2). أخرجه أحمد 1/ 253 (2279) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا خالد. وفي 1/ 322 (2964) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا عمرو بن دينار. و«البخاري» 2/ 92 (1349) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا خالد. وفي 3/ 14 (1833) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا خالد. وفي 3/ 60 (2090) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد. وفي 3/ 125 (2433) قال: وقال أحمد بن سعيد (1): حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا عمرو بن دينار. و«النسائي» 5/ 211، وفي «الكبرى» (3861) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو. كلاهما (خالد الحذاء، وعمرو بن دينار) عن عكرمة، فذكره (2). ـ علقه البخاري 3/ 125، عقب (2432م) قال: وقال خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تلتقط لقتطها إلا لمعرف. • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 300:1 (14296) قال: حدثنا عبد الوهاب، عن خالد، عن عكرمة، قال: قلت له: ما لا ينفر صيدها؟ قال: تحوله من الظل إلى الشمس، وتنزل مكانه. • أخرجه عبد الرزاق (9193). وأحمد 1/ 348 (3253) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال يوم الفتح: لا يختلى خلاها، ولا ينفر صيدها، ولا يعضد عضاهها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد، فقال العباس: إلا الإذخر، يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر، فإنه حلال». ليس فيه: «عكرمة» (3).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (2090). (2) اللفظ للنسائي 5/ 211. (1) قال ابن حجر: قوله: «وقال أحمد بن سعيد»؛ هو الرباطي، فيما حكاه ابن طاهر، والدارمي، فيما ذكره أبو نعيم. «فتح الباري» 5/ 87. (2) المسند الجامع (7052)، وتحفة الأشراف (6061 و6169)، وأطراف المسند (3659 و3736). والحديث؛ أخرجه الطبراني (11633 و11634 و11927 و11957)، والبيهقي 5/ 195 و6/ 199. (3) المسند الجامع (7053)، وأطراف المسند (3808).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٣/٥٥٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

روح بن عبادهالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1962 روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري ثقة فاضل له تصانيف من التاسعة مات سنة خمس أو سبع ومائتين ع (2) [الكاشف] روح بن عبادة القيسي الحافظ أبو محمد البصري عن ابن عون وابن جريج وعنه أحمد وعبد والكديمي صنف الكتب وكان من العلماء توفي 205. ع. (3) [رجال الحديث] - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد، البصري، ثقة فاضل، له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمس، أو سبع ومئتين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 803 - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت عبد الوهاب الخفاف. قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده علي. قال أبي: فذكرت ذلك لروح. فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه، أو ابن أخيه. «العلل» (672 و2569) . • وقال عبد الله: قال أبي: كانوا يقولون: إن روحا لا يعرف - يعني في الحديث -. سمعت عثمان بن عمر. قال: استعرت من روح كتاب هشام، فكان كتابا تاما. «العلل» (673) . • وقال عبد الله: قال أبي: قيل لأبي عاصم، وسألوه عن روح هل تعرفه؟ قال: كيف لا أعرف

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١١) ↗
عبد الوهابحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4254 عبد الوهاب بن بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة المكي سكن الشام ثم المدينة ثقة من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة إحدى عشرة د س ق (2) [تقريب التهذيب] 4255 عبد الوهاب بن أبي بكر المدني وكيل الزهري ثقة من السابعة قال أبو داود هو بن بخت وقال الدارقطني من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ د س (3) [تقريب التهذيب] $$ عبد الوهاب بن الحكم هو بن عبد الحكم يأتي (4) [تقريب التهذيب] 4256 عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي أبو محمد الدمشقي يعرف بوهب صدوق من العاشرة س ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٨) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗