لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

12308- عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر، رضي الله عنه، قال: «كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة» (1). - وفي رواية: «قال أبو ذر، رضي الله عنه: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة، يعني متعة النساء، ومتعة الحج» (2). - وفي رواية: «عن أبي ذر، قال في متعة الحج: ليست لكم، ولستم منها في شيء، إنما كانت رخصة لنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم» (3). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء، قال: كنت مع إبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، فقلت: لقد هممت أن أجمع العام الحج والعمرة، فقال إبراهيم: لو كان أبوك لم يهم بذلك، قال: وقال إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: إنما كانت المتعة لنا خاصة» (4). أخرجه ابن أبي شيبة (13894 و16032) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي 4/ 241:1 (13895) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عياش العامري. و«مسلم» 4/ 46 (2937) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالوا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (2938) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عياش العامري. وفي (2939) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن فضيل، عن زبيد. وفي 4/ 47 (2940) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن بيان. و«ابن ماجة» (2985) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و«النسائي» 5/ 179، وفي «الكبرى» (3777) قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، عن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، وعياش العامري. وفي 5/ 179، وفي «الكبرى» (3778) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الوارث بن أبي حنيفة. وفي 5/ 179، وفي «الكبرى» (3779) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أنبأنا غندر، عن شعبة، عن سليمان. وفي 5/ 180، وفي «الكبرى» (3780) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل بن مهلهل، عن بيان، عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء. ستتهم (سليمان الأعمش، وعياش العامري، وزبيد الإيامي، وبيان بن بشر، وعبد الوارث بن أبي حنيفة، وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء) عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الأعمش، وعياش بن عمرو العامري، وأبو حصين، وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء المحاربي، وأبو سعد البقال، وحبيب بن حسان، عن إبراهيم بن يزيد، عن أبيه، عن أبي ذر. واختلف عن عبد الرحمن بن الأسود؛ فرواه مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر. وخالفه محمد بن إسحاق، فرواه عن عبد الرحمن بن الأسود، عن عبد الرحمن بن سليم المحاربي، وهو عبد الرحمن بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر. ورواه معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عثمان بن عفان، ووهم فيه. والصحيح حديث أبي ذر. وقد ذكرنا حديث معاوية بن إسحاق في مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه. واختلف عن الأعمش فيه؛ فقال صالح بن موسى: عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر. وهذا وهم، والصواب ما رواه أصحاب الأعمش عنه، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر. كذلك قال مفضل بن مهلهل، وأسباط بن محمد، وأبو معاوية، والثوري، وحفص بن غياث، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وداود الطائي، وغيرهم. «العلل» (281 و1127، وهذا لفظه).