سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٢٥، ح ٢٦٥٦)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، قال: حدثنا أبو هاشم محمد بن علي، عن المعافى، عن أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة، قالت:
«وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام ومصر الجحفة، ولأهل العراق ذات عرق، ولأهل نجد قرنا، ولأهل اليمن يلملم»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا زهير، قال: حدثني زيد بن جبير، أنه أتى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله، وله فسطاط وسرادق، فسألته من أين يجوز أن أعتمر؟ قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٣٣، ح ١٥٢٢) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَقُتَيْبَةُ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ . قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤١، ح ١١٨١) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18158- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام ومصر الجحفة، ولأهل العراق ذات عرق، ولأهل نجد قرنا، ولأهل اليمن يلملم» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق» (2). أخرجه أبو داود (1739) قال: حدثنا هشام بن بهرام المدائني. و «النسائي» 5/ 123، وفي «الكبرى» (3619) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا هشام بن بهرام. وفي 5/ 125، وفي «الكبرى» (3622) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، قال: حدثنا أبو هاشم، محمد بن علي. كلاهما (هشام، وأبو هاشم) عن المعافى بن عمران، عن أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال مسلم بن الحجاج: الصحيح المحفوظ من توقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون ذلك ما حفظ عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت قرنا لأهل العراق، هذا ما لا يحتمل التوهم على مالك. وقد روى عبيد الله، كما ذكرنا من قبل، عن نافع، عن ابن عمر؛ حد لأهل العراق ذات عرق، وذكر ألفاظ كل رجل من هؤلاء المسلمين بعد أن كانت رواية عبد الرزاق عن مالك خطأ غير محفوظ. فأما الأحاديث التي ذكرناها من قبل، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق، فليس منها واحد يثبت، وذلك أن ابن جريج قال في حديث أبي الزبير: عن جابر. أما رواية المعافى بن عمران، عن أفلح، عن القاسم، عن عائشة؛ فليس بمستفيض عن المعافى، إنما روى هشام بن بهرام، وهو شيخ من الشيوخ، ولا يقر الحديث بمثله إذا تفرد. «التمييز» 1/ 214. ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 2/ 122، في ترجمة أفلح بن حميد، وقال: قال لنا ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل ينكر هذا الحديث مع غيره على أفلح بن حميد، فقيل له: يروي عنه غير المعافى؟ فقال: المعافى بن عمران ثقة.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للنسائي 5/ 125. (2) اللفظ لأبي داود. (3) المسند الجامع (16503)، وتحفة الأشراف (17438). والحديث؛ أخرجه الدارقطني (2501)، والبيهقي 5/ 28.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
المعافي بن عمرانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6745 المعافى بن عمران الأزدي الفهمي أبو مسعود الموصلي ثقة عابد فقيه من كبار التاسعة مات سنة خمس وثمانين وقيل سنة ست خ د س (2) [تقريب التهذيب] 6746 المعافى بن عمران الظهري بكسر المعجمة وسكون الهاء الحميري أبو عمران الحمصي مقبول من العاشرة كن (3) [الكاشف] المعافى بن عمران أبو مسعود الأزدي الموصلي، أحد الأعلام، عن ثور، وهشام بن حسان، وابن أبي عروبة، وعنه بشر الحافي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، قال شيخه الثوري: هو ياقوتة العلماء، توفي 185. خ د س. (4) [رجال الحديث] - المعافى بن عمران الأزدي الفهمي، أبو مسعود الموصلي، ثقة عابد فقيه، من كبار التاسعة، مات سنة خمس وثمانين، وقيل: سنة ست. (خ د س)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٧) ↗افلح بن حميدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 547 أفلح بن حميد بن نافع الأنصاري المدني يكنى أبا عبد الرحمن يقال له بن صفيرا ثقة من السابعة مات سنة ثمان وخمسين وقيل بعدها خ م د س ق (2) [الكاشف] أفلح بن حميد الأنصاري، عن القاسم، وجماعة، وعنه أبو نعيم، والقعنبي، صدوق، توفي 158. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - أفلح بن حميد بن نافع، الأنصاري، المدني، يكنى أبا عبد الرحمن، يقال له: ابن صفيراء، ثقة، من السابعة، مات سنة ثمان وخمسين، وقيل: بعدها. (خ م د س ق). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 207 - أفلح بن حميد بن نافع، الأنصاري، المدني، أبو عبد الرحمن، يقال له: ابن صفيراء. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أفلح. فقال: صالح. «العلل» (914) . • وقال الميموني: سألت أبا عبد الله، عن أفلح بن حميد؟ قال: صالح يحتمل. «سؤالاته» (431) . • وقال ابن عدى: حدثنا يحيى بن صاعد، حدثنا أحمد بن منصور، وابن زنجويه ومحمد بن علي الوراق. قالوا: حدثنا خالد بن يزيد أبو الهمثم القرني. قال: وقال ابن صاعد: حدثنا علي بن حرب، حدثنا محمد بن علي بن أبي خداش. قال: حدثنا رجاء بن الجارود أبو المنذر، حدثنا ه
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٤) ↗مسلم بن الحجاجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6623 مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ثقة حافظ إمام مصنف عالم بالفقه مات سنة إحدى وستين وله سبع وخمسون سنة ت (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (28) ت مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري الامام المشهور قال بن مندة انه كان يقول فيما لم يسمعه من مشائخه قال لنا فلان وهو تدليس ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين وهو كما قال (3) [الكاشف] مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري الحافظ، صاحب " الصحيح "، عن القعنبي، ويحيى بن يحيى، وعنه الترمذي، وابن خزيمة، وابن الشرقي، ومحمد بن مخلد، قيل ولد سنة 204، مات في رجب 261. ت. (4) [رجال الحديث] - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، ثقة حافظ، إمام مصنف، عالم بالفقه، مات سنة إحدى وستين، وله سبع وخمسون سنة. (ت). ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٩) ↗