البيانابحثاسألالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/٣٥، ح ٢٤٦٤)

أخبرني عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثني أبو الزناد، مما حدثه عبد الرحمن الأعرج، مما ذكر أنه سمع أبا هريرة، يحدث، قال: وقال عمر: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها»

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14441- عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبد المطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا، قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما العباس بن عبد المطلب، فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي عليه صدقة، ومثلها معها» (1). - وفي رواية: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، عمر على الصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا، قد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله، وأما العباس فهي علي ومثلها معها، ثم قال: يا عمر، أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه» (2). - وفي رواية: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقال بعض من يلمز: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، والعباس بن عبد المطلب، أن يتصدقوا» (3). أخرجه أحمد 2/ 322 (8267) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء. و «البخاري» 2/ 151 (1468) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» 3/ 68 (2239) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ورقاء. و «أبو داود» (1623) قال: حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا شبابة، عن ورقاء. و «الترمذي» (3761) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. و «عبد الله بن أحمد» 2/ 322 (8268) قال: حدثني داود بن عمرو الضبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد. و «النسائي» 5/ 34، وفي «الكبرى» (2256) قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن موسى. و «ابن خزيمة» (2329) قال: حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم، عن موسى بن عقبة. وفي (2330) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. و «ابن حبان» (3273) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن مشكان، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. وفي (7050) قال: أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. أربعتهم (ورقاء بن عمر، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وموسى بن عقبة) عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره. ـ قال البخاري عقب روايته: تابعه ابن أبي الزناد، عن أبيه، وقال ابن إسحاق، عن أبي الزناد: «هي عليه ومثلها معها»، وقال ابن جريج: حدثت عن الأعرج، بمثله. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه. • أخرجه عبد الرزاق (6826 و6918) عن ابن جريج، قال: حدثت حديثا رفع إلى عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، ندب الناس في الصدقة، فأتي، فقيل: يا رسول الله، هذا أبو جهم بن حذيفة (1)، وخالد بن الوليد، وعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد منعوا الصدقة، فقال: ما ينقم ابن جميل منا إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله، وأما خالد بن الوليد، فحبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي عليه ومثلها معها». - وأخرجه النسائي 5/ 33، وفي «الكبرى» (2255) قال: أخبرني عمران بن بكار. و «ابن خزيمة» (2330م) قال: حدثنا محمد بن يحيى. كلاهما (عمران، ومحمد) عن علي بن عياش الحمصي، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثني أبو الزناد، مما حدثه عبد الرحمن الأعرج، مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث، قال: وقال عمر: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا، قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما العباس بن عبد المطلب، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي عليه صدقة، ومثلها معها» (1). جعله من مسند عمر، رضي الله تعالى عنه (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ لمسلم. (3) اللفظ لابن خزيمة (2329). (1) قال ابن حجر: ووقع في رواية ابن جريج: أبو جهم بن حذيفة بدل ابن جميل، وهو خطأ لإطباق الجميع على ابن جميل، وقول الأكثر: أنه كان أنصاريا، وأما أبو جهم بن حذيفة فهو قرشي، فافترقا. «فتح الباري» 3/ 333. (1) اللفظ للنسائي 5/ 33. (2) المسند الجامع (10497 و13333)، وتحفة الأشراف (10670 و13752 و13786 و13864 و13915 و13922 و13934)، وأطراف المسند (9877). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (2618: 2620)، والدارقطني (2006 و2007)، والبيهقي 4/ 111 و6/ 163 و164، والبغوي (1578).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/٤١٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

علي بن حفص

(1) - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن، نزيل بغداد، صدوق، من التاسعة. (م د ت س)#. ثقة -. (2) - علي بن حفص المروزي، أبو الحسن، نزيل عسقلان، قال البخاري: لقيته بعسقلان سنة سبع عشرة، وتعقبه أبو حاتم بأنه علي بن الحسن بن نشيط، وأنه لقيه بعسقلان في تلك السنة، وإنه مقبول، وهو من صغار العاشرة. (خ). لا تقوم به حجة. (3) 1859 - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن البغدادي. • قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: علي بن حفص أحب إلي من شبابة. «سؤالاته» (19) . • وقال الآجري: سئل أبو داود عن علي بن حفص، فقال: ثقة، قال لي الحسن ابن علي: قال لي أحمد بن حنبل: اكتب عن علي بن حفص حديث حريز، قال: فوجدت يزيد أروى منه. «تاريخ بغداد» 11/416. • وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: قال علي بن حفص في حديث: «وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أذراعه وأعتاده» أخطأ فيه وصحف، إنما هو: وأعبده. «تهذيب الكمال» 20/ (4054) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٩٤) ↗
ابو الزناد

(1) • أبو الزناد، هو عبد الله بن ذكوان. • أبو زهير، هو عبد الرحمن بن مغراء • أبو زهير الأزدي، هو العلاء بن زهير. • أبو زهير، تقدم في أبي الأزهر. (2) • أبو الزناد، هو أبو عبد الرحمن. • أبو ساسان، حضين بن المنذر. • أبو الشعثاء، علي بن الحسن، هو أبو الحسن، وأبو محمد. • أبو عصيدة، هو أبو جعفر.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١١٨٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٢٢، ح ١٤٦٨)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٧٧، ح ٩٨٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٤/٥٤، ح ٨٢٨٤)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗