مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٤/٥٤، ح ٨٢٨٤)
حدثنا علي بن حفص، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على الصدقة، فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد، فإنكم تظلمون خالدا، فقد احتبس أدراعه في سبيل الله، وأما العباس فهي علي ومثلها» . ثم قال: «أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقيل منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٢٢، ح ١٤٦٨) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٧٧، ح ٩٨٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14441- عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبد المطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا، قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما العباس بن عبد المطلب، فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي عليه صدقة، ومثلها معها» (1). - وفي رواية: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، عمر على الصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا، قد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله، وأما العباس فهي علي ومثلها معها، ثم قال: يا عمر، أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه» (2). - وفي رواية: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقال بعض من يلمز: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، والعباس بن عبد المطلب، أن يتصدقوا» (3). أخرجه أحمد 2/ 322 (8267) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء. و «البخاري» 2/ 151 (1468) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» 3/ 68 (2239) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ورقاء. و «أبو داود» (1623) قال: حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا شبابة، عن ورقاء. و «الترمذي» (3761) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. و «عبد الله بن أحمد» 2/ 322 (8268) قال: حدثني داود بن عمرو الضبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد. و «النسائي» 5/ 34، وفي «الكبرى» (2256) قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن موسى. و «ابن خزيمة» (2329) قال: حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم، عن موسى بن عقبة. وفي (2330) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. و «ابن حبان» (3273) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن مشكان، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. وفي (7050) قال: أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. أربعتهم (ورقاء بن عمر، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وموسى بن عقبة) عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره. ـ قال البخاري عقب روايته: تابعه ابن أبي الزناد، عن أبيه، وقال ابن إسحاق، عن أبي الزناد: «هي عليه ومثلها معها»، وقال ابن جريج: حدثت عن الأعرج، بمثله. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه. • أخرجه عبد الرزاق (6826 و6918) عن ابن جريج، قال: حدثت حديثا رفع إلى عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، ندب الناس في الصدقة، فأتي، فقيل: يا رسول الله، هذا أبو جهم بن حذيفة (1)، وخالد بن الوليد، وعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد منعوا الصدقة، فقال: ما ينقم ابن جميل منا إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله، وأما خالد بن الوليد، فحبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي عليه ومثلها معها». - وأخرجه النسائي 5/ 33، وفي «الكبرى» (2255) قال: أخبرني عمران بن بكار. و «ابن خزيمة» (2330م) قال: حدثنا محمد بن يحيى. كلاهما (عمران، ومحمد) عن علي بن عياش الحمصي، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثني أبو الزناد، مما حدثه عبد الرحمن الأعرج، مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث، قال: وقال عمر: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا، قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما العباس بن عبد المطلب، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي عليه صدقة، ومثلها معها» (1). جعله من مسند عمر، رضي الله تعالى عنه (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ لمسلم. (3) اللفظ لابن خزيمة (2329). (1) قال ابن حجر: ووقع في رواية ابن جريج: أبو جهم بن حذيفة بدل ابن جميل، وهو خطأ لإطباق الجميع على ابن جميل، وقول الأكثر: أنه كان أنصاريا، وأما أبو جهم بن حذيفة فهو قرشي، فافترقا. «فتح الباري» 3/ 333. (1) اللفظ للنسائي 5/ 33. (2) المسند الجامع (10497 و13333)، وتحفة الأشراف (10670 و13752 و13786 و13864 و13915 و13922 و13934)، وأطراف المسند (9877). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (2618: 2620)، والدارقطني (2006 و2007)، والبيهقي 4/ 111 و6/ 163 و164، والبغوي (1578).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علي بن حفصحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4719 علي بن حفص المدائني نزيل بغداد صدوق من التاسعة م د ت س (2) [تقريب التهذيب] 4720 علي بن حفص المروزي نزيل عسقلان قال البخاري لقيته بعسقلان سنة سبع عشرة وتعقبه أبو حاتم بأنه علي بن الحسن بن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة وأنه لقيه بعسقلان في تلك السنة وإنه مقبول وهو من صغار العاشرة خ (3) [الكاشف] علي بن حفص المدائني، عن عكرمة بن عمار، وحريز، وشعبة، وعنه أحمد، والصاغاني، وجماعة. م د ت س. (4) [الكاشف] علي بن حفص المروزي، عن ابن المبارك، وعنه البخاري، لقيه بعسقلان، لا نعرفه. خ.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٠) ↗ابو الزنادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الزناد هو عبد الله بن ذكوان (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو الزناد هو أبو عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤١) ↗