سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٤/١١٤، ح ٢٠٧٦)
أخبرنا محمد بن آدم، قال: حدثنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر، فقال:
«هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟»، قال: «إنهم ليسمعون الآن ما أقول لهم»، فذكر ذلك لعائشة، فقالت: وهل ابن عمر، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنهم الآن يعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق»، ثم قرأت قوله {إنك لا تسمع الموتى} [النمل: 80] حتى قرأت الآية
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثني عبد الله بن محمد، سمع روح بن عبادة، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: ذكر لنا أنس بن مالك، عن أبي طلحة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوي من أطواء بدر خبيث مخبث، وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى واتبعه أصحابه، وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته، حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٧٦، ح ٣٩٧٦) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18766- عن عروة بن الزبير، عن ابن عمر؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، وقف على قليب بدر، فقال: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قال: إنهم ليسمعون الآن ما أقول لهم». فذكر ذلك لعائشة، فقالت: وهل ابن عمر، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنهم الآن يعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق». ثم قرأت قوله: {إنك لا تسمع الموتى} حتى قرأت الآية (1). أخرجه أحمد 2/ 38 (4958). والبخاري 5/ 98 (3980 و3981) قال: حدثني عثمان. و «النسائي» 4/ 110، وفي «الكبرى» (2214) قال: أخبرنا محمد بن آدم. و «أبو يعلى» (5680) قال: حدثنا زهير. أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن آدم، وزهير بن حرب) عن عبدة بن سليمان, أبي محمد الكلابي، عن هشام بن عروة, عن أبيه, فذكره (2). - وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 377 (37860) قال: حدثنا عبدة، عن هشام, عن أبيه, عن ابن عمر؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، وقف على قليب بدر، فقال: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ ثم قال: إنهم الآن ليسمعون ما أقول». ـ ليس فيه حديث عائشة. • أخرجه الحميدي (226). والبخاري 2/ 122 (1371) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «أبو يعلى» (4518) قال: حدثنا إسحاق. ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بن محمد، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: «إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول لهم في الدنيا حق». وقد قال الله لنبيه: {إنك لا تسمع الموتى} (1). - وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد علموا أن الذي كنت أدعوهم في الدنيا إليه حق، وقد قال الله: {إنك لا تسمع الموتى}» (2). ـ ليس فيه حديث ابن عمر (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للنسائي. (2) المسند الجامع (8140)، وتحفة الأشراف (7323)، وأطراف المسند (4421). والحديث؛ أخرجه الطبراني (13263)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 3/ 93. (1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) المسند الجامع (17118)، وتحفة الأشراف (16930).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عروه بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4561 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور من الثالثة مات سنة أربع وتسعين على الصحيح ومولده في أوائل خلافة عثمان ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عروة بن الزبير فيمن أحيا أرضا ميتة قال حدثني الذي حدثني يقال هو سعيد بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٩) ↗عبد الله بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3319 عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب بالمعجمة مصغرا كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين إلى أن قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] 3320 عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره خ م د ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 3321 عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي مقبول من الثامنة تم ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٣) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗هشام بن عروهالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7302 هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين وله سبع وثمانون سنة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (30) ع هشام بن عروة بن الزبير بن العوام تابعي صغير مشهور ذكره بذلك أبو الحسن القطان وأنكره الذهبي وابن القطان فان الحكاية المشهورة عنه أنه قدم العراق ثلاث مرات ففي الأولى حدث عن أبيه فصرح بسماعه وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح بالقصة وهي تقتضي انه حدث عنه بما لم يسمعه منه وهذا هو التدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗