البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/١٠١، ح ١٣٩٣)

أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن السائب بن يزيد أخبره قال: إنما أمر بالتأذين الثالث عثمان حين كثر أهل المدينة

«ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مؤذن واحد، وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، ح وحدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، ومعمر، عن الزهري، نحوه قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨، ح ٦) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي سَفَرٍ ‏.‏ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَوْ يَا مُحَمَّدُ - أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ‏.‏ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢، ح ١٣) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

99- عن شمير بن عبد المدان، عن أبيض بن حمال؛ «أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستقطعه الملح، فقطع له، فلما أن ولى، قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد، قال: فانتزعه منه. قال: وسأله عما يحمى من الأراك؟ قال: ما لم تنله خفاف الإبل» (1). أخرجه أبو داود (3064) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، ومحمد بن المتوكل العسقلاني. و«الترمذي» (1380) قال: قلت لقتيبة بن سعيد: حدثكم محمد بن يحيى بن قيس المأربي. وفي (1380م) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و«النسائي» في «الكبرى» (5736 و5737) قال: أخبرني إبراهيم بن هارون. و«ابن حبان» (4499) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي. خمستهم (قتيبة، وابن المتوكل، وابن أبي عمر، وإبراهيم، وقيس) عن محمد بن يحيى بن قيس المأربي، قال: حدثني أبي، عن ثمامة بن شراحيل، عن سمي بن قيس، عن شمير بن عبد المدان، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: المأرب ناحية من اليمن. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبيض حديث غريب (2). • أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 356 (33704) قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن قيس المأربي، عن رجل، عن أبيض بن حمال؛ «أنه استقطع النبي صلى الله عليه وسلم الملح الذي بمأرب, فأراد أن يقطعه، فقال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه كالماء العد، فأبى أن يقطعه». ليس فيه: ثمامة، ولا سمي، ولا شمير. - وأخرجه النسائي، في «الكبرى» (5732) قال: أخبرنا سعيد بن عمرو، قال: حدثنا بقية، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر. وفي (5733) قال: أخبرنا سعيد بن عمرو، قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن سفيان، قال: حدثني معمر. وفي (5735) قال: أخبرنا عبد السلام بن عتيق، قال: حدثنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا ابن عياش، وسفيان بن عيينة، عن عمرو بن يحيى بن قيس المأربي. كلاهما (معمر، وعمرو بن يحيى) عن يحيى بن قيس المأربي، عن أبيض بن حمال المأربي، قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطعني الملح الذي بمأرب، فأقطعنيه، قال رجل: إنه كالماء العد، فأبى أن يقطعنيه» (1). - وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستقطعته الملح الذي بمأرب، فأقطعنيه، فقال رجل: يا رسول الله، إنه كالماء العد، قال: فلا إذا» (1). ليس فيه: ثمامة، ولا سمي، ولا شمير. - وأخرجه النسائي، في «الكبرى» (5734) قال: أخبرنا سعيد بن عمرو، قال: حدثنا بقية، وقال سفيان: وحدثني ابن أبيض بن حمال، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله (2). • أخرجه أبو داود (3065) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: قال محمد بن الحسن المخزومي: «ما لم تنله أخفاف الإبل»، يعني أن الإبل تأكل منتهى رؤوسها، ويحمى ما فوقه. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 7/ 472، في ترجمة محمد بن يحيى بن قيس، وقال: وإنما ذكرت محمد بن قيس لأن أحاديثه مظلمة منكرة. ـ وقال ابن القطان: هو حديث يرويه محمد بن يحيى بن قيس المأربي، عن أبيه، عن ثمامة بن شراحيل، عن سمي بن قيس، عن شمير بن عبد المدان، عن أبيض. فكل من دون أبيض بن حمال مجهول، وهم خمسة، ما منهم من يعرف له حال، ومنهم من لم يرو عنه شيء من العلم إلا هذا، وهم الأربعة، يستثنى منهم محمد بن يحيى بن قيس، فإنه قد روى عنه جماعة. «بيان الوهم والإيهام» (2323).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للترمذي. (2) في طبعة الرسالة (1436): «حديث أبيض بن حمال حديث حسن غريب» (1) اللفظ للنسائي (5732). (1) اللفظ للنسائي (5733). (2) المسند الجامع (99)، وتحفة الأشراف (1 و4). والحديث؛ أخرجه البخاري، في «التاريخ الكبير» 2/ 59، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2473)، والطبراني (812 و813 و814)، والدارقطني (4521 و4608)، والبيهقي، في «الصغرى» 2/ 327.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٢١١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

شمير بن عبد المدانالطبقة الثالثةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2823 شمير بن عبد المدان اليمامي مقبول من الثالثة د ت س (2) [الكاشف] شمير بن عبد المدان عن أبيض المأربي وعنه سمي بن قيس لا يعرف. د ت (3) [رجال الحديث] - شمير بن عبد المدان اليماني، مقبول، من الثالثة. (د ت س). _فوائد/__________ ـ قال الذهبي: شمير، عن أبيض بن حمال، لا يدرى من هو، ما روى عنه سوى سمى بن قيس، وهو يمانى. «ميزان الاعتدال» (3570).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٨) ↗
ابيض بن حمالحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 284 أبيض بن حمال بالمهملة وتشديد الميم المأربي بسكون الهمزة وكسر الراء بعدها موحدة له صحبة وأحاديث 4 (2) [الكاشف] أبيض بن حمال المأربي السبائي، له صحبة، وعنه شمير، د ت ق. (3) [رجال الحديث] - أبيض بن حمال المأربي، له صحبة وأحاديث. (4). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٦) ↗
عبد الله بن المباركالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3570 عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي شيخ خراسان عن سليمان التيمي وعاصم الأحول والربيع بن أنس وعنه ابن مهدي وابن معين وابن عرفة فأبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية ولد سنة 118 وتوفي بهيت 181 في رمضان ع. (3) [رجال الحديث] عبد الله بن المبارك- محمد بن أبي عدي، عيسى بن يونس- يزيد بن هارون. (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن المبارك، المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون. (ع). _فوائد__________ ثقة. تلك المكارم.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨، ح ٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢، ح ١٣)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٨، ح ٦٦)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٧٤، ح ٥٣)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٠، ح ١٤٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/١٩٧، ح ٣)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٩، ح ١)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗