سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/٨٩، ح ١٣٧٠)
أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، أنه سمع ابن عباس، وابن عمر يحدثان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على أعواد منبره:
«لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، وليكونن من الغافلين»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي أَخَاهُ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ، أَنَّحَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٥٩١، ح ٨٦٥) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5549- عن الحكم بن ميناء، أنه سمع ابن عباس، وابن عمر، يحدثان؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وهو على أعواد منبره: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، وليكونن من الغافلين» (1). أخرجه النسائي 3/ 88، وفي «الكبرى» (1670) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، فذكره. • أخرجه أحمد 1/ 254 (2290). وأبو يعلى (5766) قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد. كلاهما (أحمد بن حنبل، وعمرو) عن عفان بن مسلم، قال: حدثنا أبان العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد، عن أبي سلام (2)، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس، وعن ابن عمر، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكتبن من الغافلين» (3). ليس فيه: «الحضرمي بن لاحق». - وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 154 (5577) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدستوائي. و«أحمد» 1/ 239 (2132) و2/ 84 (5560) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام الدستوائي. وفي 1/ 335 (3099) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام الدستوائي. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 335 (3100) قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار. و«أبو يعلى» (5742) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدستوائي. و«ابن حبان» (2785) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدستوائي. كلاهما (هشام الدستوائي، وأبان العطار) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، أن ابن عمر، وابن عباس حدثا، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، على أعواد المنبر: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، وليكتبن من الغافلين» (1). ليس فيه: «الحضرمي، عن زيد». • وأخرجه ابن ماجة (794) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحكم بن ميناء، قال: أخبرني ابن عباس، وابن عمر، أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول، على أعواده: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين». ليس بين يحيى وبين الحكم أحد. - وأخرجه أبو يعلى (5765) قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عمن حدثه (1)، عن ابن عمر وابن عباس، أنهما قالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، على أعواد منبره: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين». لم يسم يحيى من حدثه. - وأخرجه النسائي، في «الكبرى» (1671) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس. قال علي: ثم كتب به إلي: عن ابن عمر، وأبي هريرة، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين». زاد فيه: «عن أبي هريرة». - وأخرجه الدارمي (1691 و1692) قال: أخبرنا يحيى بن حسان. و«مسلم» 3/ 10 (1957) قال: حدثني الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا أبو توبة. كلاهما (يحيى بن حسان، وأبو توبة، الربيع بن نافع) عن معاوية بن سلام، عن زيد، يعني أخاه، أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني الحكم بن ميناء، أن عبد الله بن عمر، وأبا هريرة حدثاه، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، على أعواد منبره: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين». جعله من حديث ابن عمر، وأبي هريرة. - وأخرجه ابن خزيمة (1855) قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: حدثنا الربيع بن نافع، أبو توبة، قال: حدثنا معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام الحبشي يقول: حدثني الحكم بن ميناء، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لينتهين أقوام عن (1) تركهم الجمعات، أو ليختمن على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين». جعله من حديث أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري. - وأخرجه عبد الرزاق (5168) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحكم (2) بن ميناء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على أعواد المنبر: «لينتهين أقوام عن تخلفهم عن الجمعة، أو ليطبعن الله على قلوبهم، وليكتبن من الغافلين». قال معمر: ربما قال الحكم بن ميناء: عن ابن عمر، وابن عباس، أو أحدهما. «مرسل»، وشك معمر في رفعه (3). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه أبان العطار، عن يحيى، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحضرمي، عن الحكم بن ميناء، أنه سمع ابن عمر، وابن عباس، سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على المنبر، قال: لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات ... ، الحديث. قال أبي: رواه معاوية بن سلام، عن أخيه زيد، عن أبي سلام، ولم يذكر فيه الحضرمي، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس. قال أبي: والحضرمي بن لاحق، رجل من أهل المدينة، وليس لرواية أبي سلام عنه معنى، وإنما يشبه أن يكون يحيى لم يسمعه من زيد فرواه عن الحضرمي، عن زيد، فوهم الذي حدث به، والله أعلم. «علل الحديث» (596). ـ وقال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه؛ فرواه أيوب السختياني، عن يحيى بن أبي كثير. فقال حماد بن زيد: عن أيوب، عن يحيى، عن ابن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس. وقال الثقفي، وابن علية: عن أيوب، عن يحيى، عمن حدثه، عنهما. ورواه هشام الدستوائي، عن يحيى، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس. كذلك قال يزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وأبو بحر البكراوي، وعبد العزيز بن أبان، وهياج، عن هشام. وقال عثمان بن الهيثم: عن هشام، عن يحيى: حدثني أبو سلام، ووهم في قوله: حدثني. وقال أبو عمر الحوضي: عن هشام، عن يحيى: حدث أبو سلام. وكذلك قال أبو عامر العقدي، عن هشام. وقال معاذ بن هشام، عن أبيه: قال أبو سلام. ويحيى لم يسمعه من أبي سلام. ورواه همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير، فقال: عن زيد بن سلام، عن جده أبي سلام. وكذلك قال عفان، عن أبان، عن يحيى، عن زيد، عن أبي سلام. ورواه مسلم بن إبراهيم، عن أبان، عن يحيى، عن أبي سلام، لم يذكر في الإسناد زيدا. ورواه حبان بن هلال، عن أبان، عن يحيى، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، ولم يتابع على ذلك. ورواه معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وأبي هريرة، والباقون كلهم أسندوه، عن ابن عمر، وابن عباس. «العلل» (3032).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للنسائي 3/ 88. (2) في طبعتي مسند أبي يعلى: «عن زيد أبي سلام». (3) اللفظ لأحمد. (1) اللفظ لأحمد (5560). (1) تحرف في المطبوع إلى: «عن محمد»، قال الدارقطني: قال الثقفي، وابن علية: عن أيوب، عن يحيى، عمن حدثه. «العلل» (3032)، وقال المزي: رواه إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عمن حدثه، عن ابن عباس، وابن عمر. «تحفة الأشراف» (6696). (1) تحرف في طبعة الفحل إلى: «على»، وهو على الصواب في النسخة الخطية، الورقة (194/أ)، و«إتحاف المهرة» لابن حجر (5197)، وطبعة الأعظمي. (2) تحرف في المطبوع إلى: «عبد الله»، وجاء على الصواب في آخر الحديث. (3) المسند الجامع (4279 و6047 و7336)، وتحفة الأشراف (6696)، وأطراف المسند (3235). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2064 و2858)، والطبراني، في «الأوسط» (406)، والبيهقي 3/ 171 و3/ 172، والبغوي (1054).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الحكم بن ميناءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1463 الحكم بن ميناء بكسر الميم بعدها تحتانية ثم نون ومد الأنصاري المدني صدوق من أولاد الصحابة من الثانية م صد س ق (2) [الكاشف] الحكم بن ميناء، عن بلال، وعائشة، وعنه يحيى بن أبي كثير، وسعد بن إبراهيم، وحجاج بن أرطاة، ثقة، لأبيه صحبة. م س ق. (3) [رجال الحديث] - الحكم بن ميناء، الأنصاري، المدني، صدوق، من أولاد الصحابة، من الثانية. (م صد س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1081 - الحكم بن ميناء الأنصاري المدني. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول الحكم بن ميناء، من أهل المدينة، ثقة. (99) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٦) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗عفان بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4625 عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري ثقة ثبت قال بن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال بن معين أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة ع (2) [الكاشف] عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان الحافظ، عن هشام الدستوائي، وهمام، والطبقة، وعنه (3) [رجال الحديث] - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري، ثقة ثبت، قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وهم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير، من كبار العاشرة. (ع)#. ثقة ثبت كبير الشأن - (4) [أقوال الإمام أحمد] 1810 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب ينقل معنا التراب، ولقد وارى التراب بياض بطنه، وقال عفان: إبطه، وهو خطأ أخطأ فيه، إنما هو بياض بطنه. «العلل» (1929) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: إذا خولفت أحب أن يوافقني عفان. «العلل» (2525 و2607 و5847) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٣) ↗