سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/٩، ح ١١٩٥)
أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهري قال: سمعت أبا الأحوص يحدثنا في مجلس سعيد ابن المسيب وابن المسيب جالس، أنه سمع أبا ذر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنه»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12277- عن الزهري، قال: سمعت أبا الأحوص، مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المسيب، وابن المسيب جالس، أنه سمع أبا ذر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الله، عز وجل، مقبلا على العبد في صلاته، ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنه» (1). - وفي رواية: «عن ابن شهاب، قال: سمعت أبا الأحوص يحدثنا، في مجلس سعيد بن المسيب، قال: قال أبو ذر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الله، عز وجل، مقبلا على العبد، وهو في صلاته، ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه» (2). أخرجه أحمد 5/ 172 (21840) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: قال عبد الله. و«الدارمي» (1542) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث. و«أبو داود» (909) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب. و«النسائي» 3/ 8، وفي «الكبرى» (532 و1119) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. و«ابن خزيمة» (481) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: حدثني عمي. وفي (482) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني الليث. ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري، قال: سمعت أبا الأحوص، مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المسيب (1)، وابن المسيب جالس، فذكره (2). ـ فوائد: ـ انظر فوائد الحديث التالي.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي داود. (1) تصحف في طبعات «سنن الدارمي» الثلاث؛ طبعة البشائر، والمغني (1463)، والريان (1423) إلى: «سمعت أبا الأحوص يحدث عن ابن المسيب»، وهو على الصواب في «إتحاف المهرة» لابن حجر (17650) إذ نقله عن هذا الموضع. (2) المسند الجامع (12257)، وتحفة الأشراف (11998)، وأطراف المسند (8101). والحديث؛ أخرجه البيهقي 2/ 281 و282، والبغوي (733 و734).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علي بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4687 علي بن إسحاق أبو الحسن السلمي مولاهم المروزي أصله من ترمذ ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث عشرة ت (2) [تقريب التهذيب] 4688 علي بن إسحاق بن مسلم أبو الحسن الحنظلي السمرقندي صدوق من العاشرة أيضا مات سنة سبع وثلاثين تمييز (3) [الكاشف] علي بن إسحاق المروزي، مولى بني سليم، عن أبي حمزة السكري، وصخر بن راشد، وابن المبارك، وعنه أحمد، وعباس الدوري، وعدة، وثقه النسائي، مات 213. ت. (4) [رجال الحديث] - علي بن إسحاق السلمي مولاهم، أبو الحسن المروزي، أصله من ترمذ، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة. (ت)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٨) ↗عبد الله بن المباركحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3570 عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي شيخ خراسان عن سليمان التيمي وعاصم الأحول والربيع بن أنس وعنه ابن مهدي وابن معين وابن عرفة فأبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية ولد سنة 118 وتوفي بهيت 181 في رمضان ع. (3) [رجال الحديث] عبد الله بن المبارك- محمد بن أبي عدي، عيسى بن يونس- يزيد بن هارون. (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن المبارك، المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون. (ع). _فوائد__________ ثقة. تلك المكارم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗