لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13878- عن أبي غطفان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «التسبيح للرجال، يعني في الصلاة، والتصفيق للنساء، من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه، فليعد لها، يعني الصلاة». أخرجه أبو داود (944) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن الأخنس، عن أبي غطفان، فذكره (1) ـ قال أبو داود: هذا الحديث وهم. ـ فوائد: ـ قال ابن هانئ: سئل أحمد بن حنبل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم؛ من أشار في صلاته إشارة، تفهم عنه، فليعد الصلاة؟. قال: لا يثبت بهذا الإسناد، إسناده ليس بشيء. «سؤالاته» (2038). ـ وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول، في حديث أبي غطفان، يعني حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من أشار في صلاته، إشارة تفهم عنه، فليعد لها. قال: ليس في شيء من الأحاديث هذا الكلام، وليس عندي بذاك الصحيح، إنما رواه ابن إسحاق. قلت: وقال أبو زرعة: واحتمل أن يكون أراد إشارته في غير جنس الصلاة. «علل الحديث» (199). ـ وقال الدارقطني: قال لنا ابن أبي داود: أبو غطفان هذا رجل مجهول, وآخر الحديث زيادة في الحديث، ولعله من قول ابن إسحاق, والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير في الصلاة، رواه أنس, وجابر, وعائشة, وغيرهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الدارقطني: قلت أنا: وقد رواه ابن عمر أيضا. «السنن» (1867). ـ أبو غطفان؛ هو ابن طريف، ويقال: ابن مالك، المري، حجازي، قيل: اسمه سعد، وعبد الله بن سعيد؛ هو أبو سعيد الأشج. • حديث رجل من الطفاوة، عن أبي هريرة، قال: «بينما أنا أوعك في مسجد المدينة، إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، فقال: من أحس الفتى الدوسي؟ من أحس الفتى الدوسي؟ فقال له قائل: هو ذاك يوعك في جانب المسجد، حيث ترى يا رسول الله، فجاء فوضع يده علي، وقال لي معروفا، فقمت، فانطلق حتى قام في مقامه الذي يصلي فيه، ومعه يومئذ صفان من رجال، وصف من نساء، أو صفان من نساء، وصف من رجال، فأقبل عليهم، فقال: إن نساني الشيطان شيئا من صلاتي، فليسبح القوم، وليصفق النساء، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينس من صلاته شيئا، فلما سلم أقبل عليهم بوجهه». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().