البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٤٧، ح ٩٣٨)

حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي، ومحمود بن خالد، قالا: حدثنا الفريابي، عن صبيح بن محرز الحمصي، حدثني أبو مصبح المقرائي، قال: كنا نجلس إلى أبي زهير النميري، وكان من الصحابة، فيتحدث أحسن الحديث، فإذا دعا الرجل منا بدعاء قال: اختمه بآمين، فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة، قال أبو زهير: أخبركم عن ذلك؟ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فأتينا على رجل قد ألح في المسألة، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم، يستمع منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

«أوجب إن ختم»، فقال رجل من القوم: بأي شيء يختم؟ قال: «بآمين، فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب»، فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى الرجل، فقال: اختم يا فلان بآمين، وأبشر، وهذا لفظ محمود، قال أبو داود: «المقراء قبيل من حمير»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12481- عن أبي مصبح المقرائي، قال: كنا نجلس إلى أبي زهير النميري، وكان من الصحابة، فيتحدث أحسن الحديث، فإذا دعا الرجل منا بدعاء، قال: اختمه بآمين، فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة، قال أبو زهير: أخبركم عن ذلك؛ «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات ليلة، فأتينا على رجل قد ألح في المسألة، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم، يستمع منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوجب إن ختم، فقال رجل من القوم: بأي شيء يختم؟ قال: بآمين، فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب، فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى الرجل، فقال: اختم يا فلان بآمين، وأبشر». وهذا لفظ محمود. قال أبو داود: المقرائي قبيل من حمير. أخرجه أبو داود (938) قال: حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي، ومحمود بن خالد (2)، قالا: حدثنا الفريابي، عن صبيح بن محرز الحمصي، قال: حدثني أبو مصبح المقرائي، فذكره (3).

حواشي المحقق

(1) قال مسلم: أبو زهير النميري، أو الأنماري، له صحبة. «الكنى والأسماء» (1218)، وقال ابن أبي حاتم: أبو زهير الأنماري، ويقال: النميري، روى الفريابي، عن صبيح بن محرز، عن أبي المصبح المقرائي، عنه، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد بن أبي حاتم: وروى عنه خالد بن معدان، وشريح بن عبيد، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة، وذكر له أبو زهير الأنماري، فقال: لا يسمى، وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث، كان يسكن الشام، وقال ابن أبي حاتم: ذكر لأبي أن رجلا سماه، فقال: يحيى بن نفير، فلم يعرفه، وقال: إنه غير معروف بكنيته، فكيف يعرف اسمه؟. «الجرح والتعديل» 9/ 374، وقال المزي: أبو الأزهر، ويقال: أبو زهير الأنماري، ويقال: النميري، له صحبة، كان يسكن الشام. «تهذيب الكمال» 33/ 23. (2) أشار المزي، في «تحفة الأشراف» إلى أن أبا داود رواه «عن الوليد بن عتبة الدمشقي، ومحمد، ومحمود بن خالد» قال المزي: ولم أجد ذكر محمد في نسخة أخرى. (3) المسند الجامع (12449)، وتحفة الأشراف (12042). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1442)، والطبراني 22/ (756)، والبغوي (1402).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٧/٥٢٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو زهيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو زهير هو عبد الرحمن بن مغراء (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو زهير الأزدي هو العلاء بن زهير تقدموا (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو زهير تقدم في أبي الأزهر (4) [تقريب التهذيب] 8105 أبو زهير الثقفي هو معاذ بن رباح وقيل هو بن معاذ بن رباح وقيل اسمه عمار بن حميد وقيل عمارة بن روبية صحابي له حديث ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤١) ↗
الوليد بن عتبه الدمشقيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7440 الوليد بن عتبة الدمشقي آخر مستور من التاسعة تمييز (2) [رجال الحديث] - الوليد بن عتبة الدمشقي، آخر، مستور، من التاسعة. (تمييز). مجهول. (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 4831- الوليد بن عتبة الدمشقي, روى عن معاوية بن صالح, روى عنه محمد بن عبد العزيز.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٣) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗