البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢١٣، ح ٧٩٧)

حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن قيس بن سعد ، وعمارة بن ميمون، وحبيب، عن عطاء بن أبي رباح، أن أبا هريرة، قال:

«في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا مسدد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٥٤، ح ٧٧٢) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14199- عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعنا أبا هريرة يقول: «في كل الصلاة أقرأ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى منا أخفينا منكم، كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن، فهي خداج». فقال له الرجل: أرأيت إن قرات بها وحدها، تجزئ عني؟ قال: إن انتهيت إليها أجزأت عنك، فإن زدت فهو أحسن (1). - وفي رواية: «في كل صلاة أقرأ، فما أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلنا، وما أخفى أخفينا» (2). - وفي رواية: «وفي كل صلاة قرآن، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى منا أخفيناه منكم» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يؤمنا في الصلاة، فيجهر ويخافت، فجهرنا فيما جهر فيه، وخافتنا فيما خافت فيه، فسمعته يقول: لا صلاة إلا بقراءة» (4). - وفي رواية: «في كل صلاة يقرأ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى عنا أخفينا عنكم، وإن لم تزد على أم القرآن أجزأت، وإن زدت فهو خير» (5). - وفي رواية: «في كل صلاة قراءة، ولو بفاتحة الكتاب، فما أعلن لنا النبي صلى الله عليه وسلم، فنحن نعلنه، وما أسر فنحن نسره» (1). - وفي رواية: «في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى منا أخفيناه منكم، ومن قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه، ومن زاد فهو أفضل» (2). أخرجه عبد الرزاق (2743) عن ابن جريج. وفي (2746) عن الثوري، عن ابن أبي ليلى. و «الحميدي» (1020) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جريج. و «ابن أبي شيبة» 1/ 362 (3658) قال: حدثنا أبو أسامة، عن حبيب بن شهيد. و «أحمد» 2/ 258 (7494) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد، أبو عبيدة، قال: حدثنا حبيب بن الشهيد. وفي 2/ 273 (7682) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جريج. وفي 2/ 285 (7821) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جريج. وفي 2/ 301 (7993) قال: حدثنا محمد بن جعفر، سئل عن قراءة الإمام في الصلوات، قال: حدثنا شعبة، عن أبي محمد. وفي 2/ 308 (8062) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ليلى. وفي 2/ 343 (8506) و2/ 416 (9378) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن قيس، وحبيب. وفي 2/ 348 (8567) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا ابن جريج. وفي 2/ 411 (9319) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أبي عروبة، عن أبي محمد، أظنه حبيب بن الشهيد. وفي 2/ 435 (9614) قال: حدثنا يحيى، عن حبيب بن الشهيد. وفي 2/ 443 (9709) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. وفي 2/ 446 (9760) قال: حدثنا وكيع، عن هارون الثقفي. وفي 2/ 487 (10328) قال: حدثنا إسماعيل، وابن جعفر، قالا: حدثنا ابن جريج. و «البخاري» 1/ 154 (772) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي «القراءة خلف الإمام» (16) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد، عن قيس، وعمارة بن ميمون، وحبيب بن الشهيد. وفي (18) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا داود بن أبي الفرات، عن إبراهيم الصائغ. و «مسلم» 2/ 10 (812) قال: حدثنا عمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (813) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد، يعني ابن زريع، عن حبيب المعلم. و «أبو داود» (797) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن قيس بن سعد، وعمارة بن ميمون، وحبيب. و «النسائي» 2/ 163، وفي «الكبرى» (1043) قال: أخبرنا محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير، عن رقبة. وفي 2/ 163، وفي «الكبرى» (1044) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا خالد، قال: حدثنا ابن جريج. و «ابن خزيمة» (547) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، أبو بكر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج. و «ابن حبان» (1781) قال: أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي، بالبصرة، أبو يزيد العدل، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أبو عوانة، عن رقبة بن مسقلة. وفي (1853) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج. تسعتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن الشهيد، أبو محمد، وقيس بن سعد، وهارون بن موسى الثقفي، وعمارة بن ميمون، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وحبيب المعلم، ورقبة بن مسقلة) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره. - وأخرجه عبد الرزاق (3715) عن ابن جريج، عن عطاء (1)، أنه سمع أبا هريرة يقول: «إذا كنت إماما فاحذف الصلاة، فإن (2) في الناس الكبير، والضعيف، والمعتل، وذا الحاجة، وإذا صليت وحدك فطول ما بدا لك، وأبرد عن الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم، في كل صلاة يقرأ فيها، ما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى علينا أخفيناه منكم». ذلك كله في حديث واحد، سمعته من أبي هريرة. - وأخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (11) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: يجزي بفاتحة الكتاب، وإن زاد فهو خير. «موقوف». - وأخرجه مسلم 2/ 10 (811) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبو أسامة، عن حبيب بن الشهيد، قال: سمعت عطاء يحدث، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا صلاة إلا بقراءة». قال أبو هريرة: فما أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعلناه لكم، وما أخفاه أخفيناه لكم» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: أخرج مسلم، عن ابن نمير، عن أبي أسامة، عن حبيب بن الشهيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في كل صلاة قراءة، فما أسمعناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم. قلت: وهذا لم يرفع أوله إلا أبو أسامة. خالفه يحيى القطان، وسعيد بن أبي عروبة، وأبو عبيدة الحداد، وغيرهم، رووه عن حبيب بن الشهيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: في كل صلاة قراءة، فما أسمعناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم. جعلوا أول الحديث من قول أبي هريرة، وهو الصواب. وكذلك رواه قتادة، وأيوب، وحبيب المعلم، وابن جريج. «التتبع» (20). ـ وقال ابن حجر في تعليقه على هذا الحديث في «النكت الظراف على تحفة الأشراف»: قلت: قال الدارقطني: المحفوظ عن أبي أسامة وقفه. «تحفة الأشراف» (14170).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) اللفظ لأحمد (7821). (4) اللفظ لأحمد (8062). (5) اللفظ للبخاري (772). (1) اللفظ للبخاري «القراءة خلف الإمام» (18). (2) اللفظ لمسلم (813). (1) قوله: «عن عطاء» سقط من المطبوع، انظر «المحلى» 4/ 100، و «جمع الجوامع» 45/ 186. (2) تصحف في طبعة المجلس العلمي إلى: «فزن»، والمثبت عن طبعة الكتب العلمية. (3) المسند الجامع (13138)، وتحفة الأشراف (14170 و14171 و14172 و14177 و14190)، وأطراف المسند (10040). والحديث؛ أخرجه البزار (9327 و9329)، وابن الجارود (188)، وأبو عوانة (1668: 1672)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (1105)، والبيهقي 2/ 40 و61 و62 و193.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/١٠٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗
ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗
حبيب بن الشهيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1097 حبيب بن الشهيد الأزدي أبو محمد البصري ثقة ثبت من الخامسة مات سنة خمس وأربعين وهو بن ست وستين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ حبيب بن الشهيد المصري أبو مرزوق في الكنى (3) [الكاشف] حبيب بن الشهيد الأزدي، عن أبي مجلز، وابن سيرين، وعنه شعبة، والأنصاري، ثبت، توفي 145. ع. (4) [رجال الحديث] - حبيب بن الشهيد الأزدي، أبو محمد، البصري، ثقة ثبت، من الخامسة، مات سنة خمس وأربعين، وهو ابن ست وستين. (ع).#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٥٤، ح ٧٧٢)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٩٨، ح ٣٩٦)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٣/١٩٩، ح ٧٦٩٦)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗