لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13261- عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة؛ أن أبا قتادة دخل، فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة فشربت منه، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات» (1). أخرجه مالك (2) (46). وعبد الرزاق (353). وابن أبي شيبة 1/ 31 (327) و14/ 232 (37501) قال: حدثنا زيد بن الحباب. و«أحمد» 5/ 303 (22950) قال: قرأت على عبد الرحمن (ح) وحدثنا إسحاق، يعني ابن عيسى. وفي 5/ 309 (23013) قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط. و«الدارمي» (781) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك. و«ابن ماجة» (367) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحباب. و«أبو داود» (75) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي. و«الترمذي» (92) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن. و«النسائي» 1/ 55 و178، وفي «الكبرى» (63) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و«ابن خزيمة» (104) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب. و«ابن حبان» (1299) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي. عشرتهم (عبد الرزاق بن همام، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وحماد بن خالد، والحكم بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، ومعن بن عيسى، وقتيبة بن سعيد، وعبد الله بن وهب) عن مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، فذكرته. ـ في رواية مالك في «الموطأ»: «حميدة بنت أبي عبيدة بن فروة» (1). ـ وفي رواية زيد بن الحباب، عن مالك، عند ابن أبي شيبة: «حميدة ابنة عبيد بن رافع» (2). ـ وفي رواية ابن أبي شيبة، وعنه ابن ماجة: «عن كبشة بنت كعب، وكانت تحت بعض ولد أبي قتادة». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه الحميدي (434) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 1/ 32 (339) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة، وعلي بن المبارك. و«أحمد» 5/ 296 (22895) قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (سفيان بن عيينة، وهشام بن عروة، وعلي بن المبارك) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثتني امرأة عبد الله بن أبي طلحة؛ أن أبا قتادة كان يصغي الإناء للهر فيشرب، وقال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا؛ أنها ليست بنجس، إنها من الطوافين والطوافات عليكم» (1). - وفي رواية: «الهر من الطوافين عليكم، أو من الطوافات» (2). ـ امرأة عبد الله بن أبي طلحة؛ هي حميدة بنت عبيد بن رفاعة، وليس فيه: كبشة بنت كعب. ـ في رواية الحميدي: «إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: سمعت امرأة، أظنها امرأة عبد الله بن أبي قتادة» يشك سفيان. • وأخرجه عبد الرزاق (351) عن ابن عيينة. وفي (352) عن ابن جريج، عن هشام بن عروة. كلاهما (سفيان بن عيينة، وهشام بن عروة) عن إسحاق بن عبد الله، عن امرأة، عن أمها، وكانت تحت أبي قتادة، أن أمها أخبرتها؛ أن أبا قتادة زارهم، فسكبوا له وضوءا، فدنت منه هرة، فأصغى إليها الإناء الذي فيه وضوؤه، فشربت منه، ثم توضأ بفضلها، فعجبوا من ذلك، قال أبو قتادة: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم». ـ في رواية سفيان بن عيينة: «عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن امرأة، عن أمها، وكانت عند أبي قتادة، مثل حديث مالك». ـ جعله: عن امرأة، عن أمها (1). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي، وأبي زرعة في حديث مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة، أن أبا قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهر: ليست بنجس، هي من الطوافات. فقلت لهما: إن حسين المعلم، وهماما، يقولان: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى؟ فقالا: اسمها حميدة، وكنيتها أم يحيى. «علل الحديث» (126). ـ وقال الدارقطني: يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، واختلف عنه؛ فرواه مالك بن أنس، عن إسحاق، فحفظ إسناده، فقال: عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة، عن أبي قتادة ورواه يونس بن عبيد، وحسين المعلم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى وهي حميدة بنت عبيد، وهي امرأة إسحاق بن عبد الله، عن خالتها ابنة كعب، عن أبي قتادة. وكذلك رواه همام بن يحيى، وإبراهيم بن أبي يحيى. وكذلك روي عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن إسحاق. ورواه هشام بن عروة، عن إسحاق، واختلف عنه؛ فرواه ابن جريج، عن هشام، عن إسحاق، عن امرأته، عن أمها، عن أبي قتادة. وهذه الرواية موافقة لرواية مالك، ومن تابعه. ورواه ابن نمير، عن هشام نحو هذا. وقال أبو معاوية: عن هشام، عن إسحاق من بني زريق، عن أبي قتادة، فنقص من الإسناد حميدة امرأة إسحاق. ورواه عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن داود الخريبي، عن هشام، عن إسحاق، عن أبي قتادة، لم يذكر بينهما أحدا. ورواه وكيع، عن هشام، وعلي بن المبارك، عن إسحاق، عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، وافق أبا معاوية في روايته، عن هشام، ونقص من الإسناد امرأة إسحاق. ورواه ابن عيينة، عن إسحاق، عن امرأة أبي قتادة، نقص من الإسناد امرأة. وقال نصر بن علي: عن ابن عيينة، عن إسحاق، عن امرأة أبي قتادة، أو عن امرأة، عن امرأة أبي قتادة، عن أبي قتادة، فإن كان ضبط هذا عن ابن عيينة، فقد أتى الصواب. ورواه عبد الله بن عمر العمري، عن إسحاق، عن أنس، عن أبي قتادة، ووهم في ذكر أنس. ورواه حماد بن سلمة، عن إسحاق، عن أبي قتادة، مرسلا. ورواه عبد الله بن عمر، عن إسحاق، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله إسماعيل بن عياش عنه، ووهم في ذكر أبي سعيد. وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه عكرمة، وعبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، موقوفا. ورفعه صحيح، ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة: هل عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أثر أم لا؟ لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب. وأحسنها إسنادا ما رواه مالك، عن إسحاق، عن امرأته، عن أمها، عن أبي قتادة، وحفظ أسماء النسوة وأنسابهن، وجود ذلك، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (1044).