البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٣٥٧، ح ٥٢٢٤)

حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا خالد، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، رجل من الأنصار قال: بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال: أصبرني فقال:

«اصطبر» قال: إن عليك قميصا وليس علي قميص، «فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه»، قال إنما أردت هذا يا رسول الله

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

186- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، رجل من الأنصار، قال: «بينما هو يحدث القوم، وكان فيه مزاح، بينا يضحكهم، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود، فقال: أصبرني، فقال: اصطبر، قال: إن عليك قميصا وليس علي قميص، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه، قال: إنما أردت هذا يا رسول الله». أخرجه أبو داود (5224) قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن عبد الهادي: ابن أبي ليلى لم يسمع من أسيد بن حضير. «تنقيح التحقيق» 1/310. ـ قال المزي: رواه يحيى بن المغيرة السعدي الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه. «تحفة الأشراف». ـ حصين؛ هو ابن عبد الرحمن السلمي، وخالد؛ هو ابن عبد الله الواسطي. • حديث عكرمة بن خالد، عن أسيد بن حضير الأنصاري، ثم أحد بني حارثة، أنه أخبره؛ أنه كان عاملا على اليمامة، وأن مروان كتب إليه؛ أن معاوية كتب إليه: أيما رجل سرق منه سرقة، فهو أحق بها بالثمن، حيث وجدها، قال: فكتبت إلى مروان؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى؛ أنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم، خير سيدها، فإن شاء أخذ الذي سرق منه بالثمن، وإن شاء اتبع سارقه». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أسيد بن ظهير، رضي الله تعالى عنه، برقم (196)، وانظر تعليقنا عليه هناك.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (187)، وتحفة الأشراف (151). والحديث؛ أخرجه الطبراني (559 و560)، والبيهقي 7/ 102 و8/ 49.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٣٣٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

اسيد بن حضيرالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 517 أسيد بن حضير بضم المهملة وفتح الضاد المعجمة بن سماك بن عتيك الأنصاري الأشهلي أبو يحيى صحابي جليل مات سنة عشرين أو إحدى وعشرين ع (2) [رجال الحديث] - أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك، الأنصاري، الأشهلي، أبو يحيى، صحابي جليل، مات سنة عشرين، أو إحدى وعشرين. (ع). صحابي. (3) [أقوال الإمام أحمد] 187 - أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك، الأنصاري، الأشهلي، أبو يحيي. • قال عبد الله أحمد: حدثني أبي، حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن أبي ليلى أن أسيد بن حضير أبو عتيك. «العلل» (14) . • وقال عبد الله: سمعته (يعني أباه) يذكر أن أسيد بن حضير أبو عتيك. «العلل» (474 و2449) . • أسير بن جابر. ويقال يسير، يأتي في حرف الياء إن شاء الله تعالى.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٢) ↗
عمرو بن عونالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5088 عمرو بن عون بن أوس الواسطي أبو عثمان البزاز البصري ثقة ثبت من العاشرة مات سنة خمس وعشرين ع (2) [الكاشف] عمرو بن عون الواسطي البزاز الحافظ، عن ابن الماجشون، وحماد بن سلمة، وعنه البخاري، وأبو داود، ومحمد ابنه، والدير عاقولي، وخلق. قال أبو زرعة: قل ما رأيت أثبت منه، مات 225. ع. (3) [رجال الحديث] - عمرو بن عون بن أوس، الواسطي، أبو عثمان، البزاز، البصري، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة خمس وعشرين. (ع)#. ثقة ثبت. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3278- عمرو بن عون بن أوس بن الجعد، أبو عثمان الواسطي البزار.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٥) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗