صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

13662- عن ذكوان أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «لا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد» (1). - وفي رواية: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن» (2). - وفي رواية: «لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولكن أبواب التوبة معروضة» (3). أخرجه عبد الرزاق (13688) قال: أخبرنا ابن جريج، عن القعقاع بن حكيم. و«أحمد» 2/ 376 (8882) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي 2/ 479 (10220) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. و«البخاري» 8/ 164 (6810) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و«مسلم» 1/ 55 (120) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان. وفي (121) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. و«أبو داود» (4689) قال: حدثنا أبو صالح الأنطاكي، قال: أخبرنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش. و«الترمذي» (2625) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا عبيدة بن حميد، عن الأعمش. و«النسائي» 8/ 64، وفي «الكبرى» (7314) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم. وفي 8/ 64، وفي «الكبرى» (7315) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان (ح) وأخبرنا أحمد بن سيار، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. و«ابن حبان» (4412) قال: أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن الأعمش. وفي (4454) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا حكيم بن سيف، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن سليمان الأعمش. كلاهما (القعقاع بن حكيم، وسليمان بن مهران الأعمش) عن ذكوان أبي صالح السمان، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا زنى العبد، خرج منه الإيمان، فكان فوق راسه كالظلة، فإذا خرج من ذلك العمل عاد إليه الإيمان. • أخرجه عبد الرزاق (13686) عن الثوري، عن الأعمش. و«النسائي» 8/ 65، وفي «الكبرى» (7316) قال: أخبرنا محمد بن يحيى المروزي، أبو علي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن يزيد، وهو ابن أبي زياد. كلاهما (سليمان الأعمش، ويزيد) عن ذكوان أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أراه قال: لا يزني الزاني (حين يزني) (1) وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر (حين يشرب) (1) وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد (2) - وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، وذكر رابعة فنسيتها، فإذا فعل ذلك خلع ربقة الإسلام من عنقه، فإن تاب تاب الله عليه. «موقوف» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري. والصحيح حديث أبي هريرة. «العلل» (1487).