سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/١٢٥، ح ٤٣٤٣)
حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب أبي العلاء، قال: حدثني عكرمة، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ذكر الفتنة، فقال:
«إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا» وشبك بين أصابعه، قال: فقمت إليه، فقلت: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ قال: «الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8352- عن عكرمة، قال: حدثني عبد الله بن عمرو، قال: «بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ذكروا الفتنة، أو ذكرت عنده، فقال: إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه، قال: فقمت إليه، فقلت له: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة» (1). - وفي رواية: «عن عكرمة، قال: كنت أرافقه وسعيد بن جبير، فقال: قال عبد الله بن عمرو بن العاص: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت الناس مرجت عهودهم، وخانت أماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه، فقمت إليه، فقلت له: كيف أصنع عند ذلك يا رسول الله، جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 9 (38270) قال: حدثنا الفضل بن دكين. و«أحمد» 2/ 212 (6987) قال: حدثنا أبو نعيم. و«أبو داود» (4343) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الفضل بن دكين. و«النسائي» في «الكبرى» (9962) قال: أخبرني أحمد بن بكار الحراني، قال: حدثنا مخلد. كلاهما (أبو نعيم، الفضل بن دكين، ومخلد بن يزيد) قالا: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب، أبي العلاء، قال: حدثني عكرمة، فذكره (3). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 6/ 271، في ترجمة هلال بن خباب، وقال: وهذا يروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وغيره، بإسناد أصلح من هذا.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للنسائي. (3) المسند الجامع (8742)، وتحفة الأشراف (8892)، وأطراف المسند (5324). والحديث؛ أخرجه الطبراني (14588).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن عمروحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله وهو بن علي عن عمرو بن أحيحة (2) [تقريب التهذيب] 3496 عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري أبو جعفر مقبول من الثالثة س (3) [تقريب التهذيب] 3497 عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي مجهول من الثالثة ت (4) [تقريب التهذيب] 3498 عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي أبو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم أبي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر من العاشرة مات سنة أربع وعشرين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٥) ↗ابو نعيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم الملائي هو الفضل بن دكين (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم الطحان هو ضرار بن صرد (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم النخعي الكوفى الصغير هو عبد الرحمن بن هانئ تقدموا (4) [تقريب التهذيب] 8417 أبو نعيم النخعي الكبير الكوفي هو عبد الرحمن بن نعيم مقبول من السابعه تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٩) ↗الفضل بن دكينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5401 الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (21) ع الفضل بن دكين بن زهير أبو نعيم الكوفي مشهور من كبار شيوخ البخاري وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك (3) [الكاشف] الفضل بن دكين الحافظ أبو نعيم الملائي، مولى آل طلحة، عن الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وأمم، وعنه البخاري، وعبد، وأبو زرعة، وأمم، مات 219 في سلخ شعبان بالكوفة. ع. (4) [رجال الحديث] - الفضل بن دكين، الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم، الأحول، أبو نعيم الملائي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة، وكان مولده سنة ثلاثين، وهو من كبار شيوخ البخاري. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٦) ↗يونس بن ابي اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7899 يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي صدوق يهم قليلا من الخامسة مات سنة اثنتين وخمسين على الصحيح ر م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (66) م 4 يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي حافظ مشهور كوفي يقال انه روى عن الشعبي حديثا وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه حديث أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فأسقط الحارث (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٣) ↗هلال بن خبابحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7334 هلال بن خباب بمعجمة وموحدتين العبدي مولاهم أبو العلاء البصري نزيل المدائن صدوق تغير بأخرة من الخامسة مات سنة أربع وأربعين ع (2) [الكاشف] هلال بن خباب أبو العلاء، عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعنه هشيم، وعباد بن العوام، ثقة. 4. (3) [رجال الحديث] - هلال بن خباب العبدي مولاهم، أبو العلاء، البصري، نزيل المدائن، صدوق تغير بأخرة، من الخامسة، مات سنة أربع وأربعين. (4). لا يحتج بما تفرد به. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3401 - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء البصري، مولى زيد بن صوحان، سكن المدائن. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا بونس، يعني ابن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب أبي العلاء. «العلل» (2086 و4547 و5299) . • وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا مسعر، عن أبي العلاء العبدى. سألت أبي. فقال: أبو العلاء هو هلال بن خباب. «العلل» (2796) . • وقال عبد الله: قال أبي: هلال بن خباب، شيخ ثقة. «العلل» (3251) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٥) ↗اخرجه العقيليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 1/80، في مناكير إسماعيل بن حماد، وقال: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول. (2) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 3/1059، في مناكير عقبة بن خالد السكوني، وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال: ليس يذكر هذه اللفظة: "فضل القرح" غير عقبة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧٦) ↗