لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

4416- عن بسر بن سعيد, أن سعد بن أبي وقاص, قال عند فتنة عثمان بن عفان: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ستكون فتنة, القاعد فيها خير من القائم, والقائم خير من الماشي, والماشي خير من الساعي، قال: أفرأيت إن دخل علي بيتي، وبسط يده إلي ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم» (1). أخرجه أحمد 1/ 185 (1609). والترمذي (2194). وأبو يعلى (750) قال: حدثنا أبو خيثمة. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والترمذي، وأبو خيثمة، زهير بن حرب) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عياش بن عباس، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن، وروى بعضهم هذا الحديث، عن الليث بن سعد، وزاد في الإسناد رجلا. ـ قال أبو عيسى: وقد روي هذا الحديث عن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه. • أخرجه أبو داود (4257) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي، قال: حدثنا المفضل، عن عياش بن عباس، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن حسين بن عبد الرحمن الأشجعي، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في هذا الحديث؛ «قال: فقلت: يا رسول الله، أرأيت إن دخل علي بيتي، وبسط يده ليقتلني؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كن كابن آدم ...»، وتلا يزيد: {لئن بسطت إلي يدك} الآية. زاد فيه: «حسين بن عبد الرحمن». - وأخرجه أحمد 1/ 168 (1446) قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة، قال: حدثنا بكير بن عبد الله بن الأشج، أنه سمع عبد الرحمن بن حسين يحدث، أنه سمع سعد بن أبي وقاص يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، ويكون الماشي فيها خيرا من الساعي، قال: وأراه قال: والمضطجع فيها خير من القاعد». ليس فيه: «بسر بن سعيد» (1). ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: يرويه بكير بن الأشج، واختلف عنه؛ فرواه عياش بن عباس، عن بكير واختلف عنه؛ فقال مفضل بن فضالة: عن عياش، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن حسين بن عبد الرحمن الأشجعي، عن سعد. وقال الليث: عن عياش، عن بكير، عن بسر، عن عبد الرحمن بن حسين الأشجعي. وخالفهما ابن لهيعة، فرواه عن بكير، أنه سمعه من عبد الرحمن بن حسين، ولم يذكر بينهما بسر بن سعيد. وحديث مفضل بن فضالة أشبه بالصواب، والله أعلم. وقيل: عن الليث، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن سعد، ولم يذكر بينهما عبد الرحمن، قاله قتيبة. «العلل» (647).