سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/١١، ح ٣٨٨٩)
حدثنا سليمان بن داود، حدثنا شريك، ح وحدثنا العباس العنبري، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، قال العباس: عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا رقية إلا من عين، أو حمة، أو دم يرقأ» لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عمران بن ميسرة، حدثنا ابن فضيل، حدثنا حصين، عن عامر، عن عمران بن حصين، رضي الله عنهما قال: لا رقية إلا من عين أو حمة، فذكرته لسعيد بن جبير، فقال: حدثنا ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٢٦، ح ٥٧٠٥) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا . ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاَةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ . قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ . قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ . فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٠٠، ح ٢٢٠) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1009- عن عامر الشعبي، عن أنس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا رقية إلا من عين، أو حمة، أو دم لا يرقأ». لم يذكر العباس «العين». وهذا لفظ سليمان بن داود. أخرجه أبو داود (3889) قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا شريك (ح) وحدثنا العباس العنبري، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، قال العباس: عن أنس، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، عن شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا رقية إلا من عين، أو حمة. وسمعت أبي يقول: كذا رواه ابن الأصبهاني؛ وحدثنا عمرو بن عون، عن شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، رفعه، قال: لا رقية إلا من عين، أو حمة. قال أبي: ورواه مالك بن مغول، عن حصين، عن الشعبي، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه شعبة، عن حصين، عن الشعبي، عن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبي: شعبة أحفظهم، وليس لما روى ابن الأصبهاني من ذكر أنس معنى، لأن الحفاظ يرسلونه من حديث شريك، إلا أن يكون هذا من شريك، لأن ابن الأصبهاني كان متقنا. «علل الحديث» (2566). ـ وقال الدارقطني: يرويه العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس، قاله شريك عنه. واختلف على الشعبي في هذا الحديث؛ فرواه مجالد، عن الشعبي، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه حصين بن عبد الرحمن، واختلف عنه؛ فرواه مالك بن مغول، عن حصين، عن الشعبي، عن عمران بن حصين. وقيل: عن مالك بن مغول، عن أبي حصين، والشعبي، ولا يصح أبو حصين. ورواه شعبة، واختلف عنه؛ فقال السدي: عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن حصين، عن الشعبي، عن عمران بن حصين. وقال غيره: عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن حصين، عن الشعبي، عن بريدة الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغير شعبة يرويه عن حصين، عن الشعبي، عن بريدة، موقوفا. وقال جابر: عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. وقال ابن أبي السفر: عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود، قوله، قاله شعبة عنه. والحديث مضطرب. «العلل» (2490).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (978)، وتحفة الأشراف (939). والحديث؛ أخرجه الطبراني (736).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عامر الشعبيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عامر الشعبي عن رجل من حضرموت هو عبد الله بن الخليل وعمن حدثه عن علي هو الحارث الأعور (2) [الكاشف] عامر الشعبي، عن رجل من حضرموت: عبد الله بن الخليل. [= 2705]. (3) [رجال الحديث] • عامر الشعبي، عن رجل من حضرموت، هو عبد الله بن الخليل، وعمن حدثه، عن علي، هو الحارث الأعور. • عامر العقيلي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قيل: اسمه عقبة، وقيل: عبد الله بن شقيق. • عباد بن تميم، عن عمه، هو عبد الله بن زيد بن عاصم، وعن رجل من الأنصار، هو أبو بشير.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٣) ↗سليمان بن داود العتكيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2556 سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري نزيل بغداد ثقة لم يتكلم فيه أحد بحجة من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين خ م د س (2) [الكاشف] 2088 - سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ عن فليح ومالك وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والساجي والبغوي توفي 234. خ م د س (3) [رجال الحديث] - سليمان بن داود العتكي، بفتح العين، والتاء، أبو الربيع، الزهراني، البصري، نزيل بغداد، ثقة، لم يتكلم فيه أحد بحجة، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين. (خ م د س)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1051 - سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني، البصري، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت بشر بن عمر، يعني الزهراني، وكان إنسانا غلقا سيء الخلق، فلم يقدر أن أكتب عنه شيئا. قال: فقال لنا إنسان: هاهنا إنسان عنده كتاب عن يعقوب القمي، وهو صاحب قرآن؟ قال: فجئنا فكبتنا عنه، وهو أبو الربيع الزهراني. «العلل» (4555) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥١) ↗يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗سالت ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] سألت أبي، فقال: منكر. «العلل ومعرفة الرجال» (3926). ـ قال الآجري: سألت أبا داود عن روح بن عطاء بن أبي ميمونة؟ فقال: سألت يحيى بن معين عنه؟ فقال: ضعيف، وكان نصر بن علي لا يحدث عنه. وكان نصر يحدث عن عوبد بن أبي عمران، ولا يحدث عن روح بن عطاء. «مسنده» (945). ـ قال البزار: ليس بالقوي. «مسنده» (447).
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٠٧٩) ↗