سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٣٤١، ح ٣٧٤٤)
حدثنا حامد بن يحيى، حدثنا سفيان، حدثنا وائل بن داود، عن ابنه، بكر بن وائل، عن الزهري، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم:
«أولم على صفية بسويق، وتمر»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
780- عن الزهري، عن أنس بن مالك؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بسويق وتمر» (1). أخرجه الحميدي (1218). و«ابن ماجة» (1909) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، وغياث بن جعفر الرحبي. و«أبو داود» (3744) قال: حدثنا حامد بن يحيى. و«الترمذي» (1095)، وفي «الشمائل» (177) قال: حدثنا ابن أبي عمر. وفي (1096) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحميدي. و«النسائي»، في «الكبرى» (6566) قال: أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي. و«أبو يعلى» (3580) قال: حدثنا أبو بكر بن زنجويه، قال: حدثنا الحميدي. و«ابن حبان» (4061) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، وابن أبي عمر العدني. وفي (4064) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بمنبج، وإبراهيم بن أبي أمية، بطرسوس، شيخان عابدان فاضلان، قالا: حدثنا حامد بن يحيى البلخي. أربعتهم (الحميدي، ومحمد بن أبي عمر، وغياث، وحامد) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، فذكره. ـ في رواية الحميدي، قال سفيان: وقد سمعت الزهري يحدث به، فلم أحفظه، وكان بكر بن وائل يجالس الزهري معنا. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب. وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس، ولم يذكروا فيه: «عن وائل، عن ابنه». وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث، فربما لم يذكر فيه «عن وائل، عن ابنه»، وربما ذكره. • أخرجه أحمد 3/ 110 (12102). وأبو يعلى (3559) قال: حدثنا أبو خيثمة. كلاهما (أحمد، وأبو خيثمة) عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس بن مالك؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بتمر وسويق» (1). ليس فيه: «وائل بن داود»، ولا ابنه «بكر بن وائل» (2). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال يعقوب بن سفيان الفسوي: قال علي، هو ابن المديني: قال سفيان، هو ابن عيينة: وائل بن داود لم يسمع من ابنه شيئا، إنما نظر في كتابه، حديث الوليمة. «المعرفة والتاريخ» 2/ 143.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (740)، وتحفة الأشراف (1482)، وأطراف المسند (960). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (727)، والطبراني 24/ (184)، والبيهقي 7/ 260.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗ابو خيثمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو خيثمة زهير بن حرب البغدادي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٧) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗