لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

11678- عن شرحبيل بن مسلم الخولاني، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في خطبته عام حجة الوداع: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث. والولد للفراش، وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله. ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة. لا تنفق المرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها، فقيل: يا رسول الله، ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا. قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم» (1). - وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول في حجة الوداع: العارية مؤداة، والدين مؤدى، والزعيم غارم». يعني: الكفيل (2). أخرجه عبد الرزاق (7277 و14767 و14796 و16308 و16621) مطولا ومختصرا. و«ابن أبي شيبة» 4/ 415:2 (17984) و6/ 145 (20940) و6/ 585 (22521) و7/ 200 (23295) و8/ 538 (26634) و11/ 149 (31359) مفرقا. و«أحمد» 5/ 267 (22650) قال: حدثنا أبو المغيرة. و«ابن ماجة» (2007 و2295 و2398 و2713) مفرقا قال: حدثنا هشام بن عمار. وفي (2405) قال: حدثنا هشام بن عمار، والحسن بن عرفة. و«أبو داود» (2870 و3565) قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي. و«الترمذي» (670) قال: حدثنا هناد. وفي (1265 و2120) قال: حدثنا هناد، وعلي بن حجر. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 267 (22651) قال: حدثني يحيى بن معين. تسعتهم (عبد الرزاق بن همام, وأبو بكر بن أبي شيبة, وأبو المغيرة الخولاني، وهشام بن عمار، والحسن بن عرفة، وعبد الوهاب, وهناد بن السري، وابن حجر, وابن معين) عن إسماعيل بن عياش, قال: حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني، فذكره (1). ـ في رواية أبي داود: «ابن عياش» لم يسمه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي أمامة حديث حسن. ـ وقال أيضا: وحديث أبي أمامة حديث حسن، وقد روي عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا من غير هذا الوجه. ـ وقال أيضا: وهو حديث حسن، وقد روي عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، من غير هذا الوجه، ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذلك فيما تفرد به، لأنه روى عنهم مناكير، وروايته عن أهل الشام أصح، هكذا قال محمد بن إسماعيل. سمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح بدنا من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: سمعت زكريا بن عدي يقول: قال أبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حدث عن الثقات، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدث عن الثقات ولا غير الثقات. الحدود