البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/١٠١، ح ٢٨١٩)

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

" جاءت اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: نأكل مما قتلنا، ولا نأكل مما قتل الله، فأنزل الله: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} [الأنعام: 121] " إلى آخر الآية

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عثمان، قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، ما القتال في سبيل الله؟ فإن أحدنا يقاتل غضبا، ويقاتل حمية، فرفع إليه رأسه، قال: وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٣٦، ح ١٢٣) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ ‏.‏ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٦، ح ٨) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

197- عن كردوس الثعلبي، عن أشعث بن قيس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين صبر, ليقتطع بها مال امرئ مسلم, وهو فيها فاجر, لقي الله وهو أجذم» (1). - وفي رواية: «من حلف على يمين صبرا، ليقتطع بها مال امرئ مسلم، وهو فيها كاذب، لقي الله، عز وجل، وهو أجذم» (2). - وفي رواية: «عن كردوس، عن الأشعث بن قيس، أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت، اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله، أرضي اغتصبها هذا وأبوه، فقال الكندي: يا رسول الله، أرضي ورثتها من أبي، فقال الحضرمي: يا رسول الله، استحلفه، أنه ما يعلم أنها أرضي وأرض والدي، اغتصبها أبوه، فتهيأ الكندي لليمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لا يقتطع عبد، أو رجل، بيمينه مالا، إلا لقي الله، يوم يلقاه، وهو أجذم، فقال الكندي: هي أرضه، وأرض والده» (3). - وفي رواية: «عن كردوس، عن الأشعث بن قيس؛ أن رجلا من كندة، ورجلا من حضرموت، اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض من اليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا، وهي في يده، قال: هل لك بينة؟ قال: لا، ولكن أحلفه، والله يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه، فتهيأ الكندي لليمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقتطع أحد مالا بيمين، إلا لقي الله وهو أجذم، فقال الكندي: هي أرضه» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 4 (22586) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 5/ 212 (22187) قال: حدثنا وكيع. وفي (22193) قال: حدثنا عبد الله بن نمير. و«أبو داود» (3244 و3622) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الفريابي. و«النسائي»، في «الكبرى» (5959) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله. و«ابن حبان» (5088) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. أربعتهم (وكيع، وابن نمير، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الله بن المبارك) عن الحارث بن سليمان، قال: حدثني كردوس، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ كردوس لا تقوم به حجة، فهو شبه المجهول، ولا يعرف إن كان واحدا، أو اثنين، أو ثلاثة، قال المزي: كردوس بن العباس الثعلبي، ويقال: كردوس بن عمرو الغطفاني، ويقال: كردوس بن هانئ الثعلبي الكوفي، ويقال: إنهم ثلاثة. «تهذيب الكمال» 24/169، ولم يوثقه أحد من أصحاب الشأن. ـ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين، أنه قال: كردوس التغلبي مشهور. قال أبو زرعة: إنما هو الثعلبي. وقال أبي: بالتاء والثاء جميعا. «الجرح والتعديل» 7/175. ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: الحارث بن سليمان لم يكن به بأس، حديثه مرسل. «الجرح والتعديل» 3/75. ـ وقال أبو نعيم: رواه الثوري، وشعبة، وأبو عوانة، وجرير، والناس، عن الأعمش، عن أبي وائل. ورواه المسعودي، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل. ورواه عيسى بن المسيب، ومجالد، عن الشعبي، عن أشعث. ورواه قيس بن محمد بن الأشعث، عن جده الأشعث. ورواه محمد بن الأشعث، عن أبيه. ورواه كردوس التغلبي، عن الأشعث. «معرفة الصحابة» 1/286.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (22187). (3) اللفظ لأحمد (22193). (1) اللفظ لأبي داود. (2) المسند الجامع (192)، وتحفة الأشراف (159)، وأطراف المسند (148). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (1005) , والطبراني (640) , والبيهقي 10/ 180.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٣٥١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

كردوس الثعلبيالطبقة الثالثةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5636 كردوس الثعلبي بالمثلثة واختلف في اسم أبيه فقيل عباس وقيل عمرو وقيل هانئ وهو مقبول من الثالثة وقيل هم ثلاثة بخ د س (2) [الكاشف] كردوس الثعلبي، ويقال التغلبي، عن ابن مسعود، وجماعة، وعنه زياد بن علاقة، وجماعة، وقيل: كردوس ثلاثة متعاصرون. د س. (3) [رجال الحديث] - كردوس الثعلبي، ويقال: التغلبي (1)، واختلف في اسم أبيه، فقيل: عباس، وقيل: عمرو، وقيل: هانئ، وهو مقبول، من الثالثة، وقيل: هم ثلاثة. (بخ د س). لا تقوم به حجة. _حاشية__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦١) ↗
اشعث بن قيسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] أشعث بن قيس الكندي، له صحبة، وعن عمر، وعنه الشعبي، وجماعة، وكان شريفا مطاعا، مات بعد علي بأربعين ليلة. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٥٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٣٦، ح ١٢٣)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٦، ح ٨)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٦، ح ٢)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٠، ح ٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٨، ح ٦٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٣٦٩، ح ٢٠٨)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٣٥٣، ح ٧٩)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗