سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٤٤، ح ١٧٤١)
حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن جدته حكيمة، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«من أهل بحجة، أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر - أو - وجبت له الجنة». - شك عبد الله أيتهما - قال: قال أبو داود: يرحم الله وكيعا أحرم من بيت المقدس يعني إلى مكة
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19283- عن أم حكيم ابنة أمية بن الأخنس، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أهل من المسجد الأقصى بعمرة، أو بحجة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه». قال: فركبت أم حكيم عند ذلك الحديث إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة (1). - وفي رواية: «من أحرم من بيت المقدس، غفر الله له ما تقدم من ذنبه» (2). - وفي رواية: «من أهل بحجة، أو عمرة، من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة، شك عبد الله أيتهما قال» (3). أخرجه أحمد 6/ 299 (27092) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا جعفر بن ربيعة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة. وفي (27093) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم، مولى آل جبير (4)، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. و «أبو داود» (1741) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. و «أبو يعلى» (6927) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، قال: حدثني يحيى بن أبي سفيان بن سعيد الأخنسي. وفي (7009) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم، مولى آل حنين، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. و «ابن حبان» (3701) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم، مولى آل حنين، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. كلاهما (عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، ويحيى بن أبي سفيان) عن حكيمة أم حكيم بنت أمية، فذكرته. ـ في رواية عبد الله بن عبد الرحمن: «عن أم حكيم السلمية». ـ وفي رواية ابن إسحاق: «عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أمه أم حكيم ابنة أمية بن الأخنس». ـ وفي رواية عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس: «عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن جدته حكيمة». • أخرجه ابن أبي شيبة (12837). وابن ماجة (3001). وأبو يعلى (6900). كلاهما (محمد بن يزيد ابن ماجة، وأبو يعلى، أحمد بن علي بن المثنى) عن أبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم، عن أم حكيم بنت أمية، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أهل بعمرة من بيت المقدس، غفر له». ليس فيه: «يحيى بن أبي سفيان». • وأخرجه ابن ماجة (3002) قال: حدثنا محمد بن المصفى الحمصي، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أمه أم حكيم بنت أمية، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أهل بعمرة من بيت المقدس، كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب». قالت: فخرجت أمي من بيت المقدس بعمرة. ليس فيه: «سليمان بن سحيم» (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه محمد بن إسحاق، واختلف عنه؛ فرواه إبراهيم بن سعد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن سليمان بن سحيم، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أمه أم حكيم، عن أم سلمة. وقال أحمد بن خالد الوهبي: عن ابن إسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أم حكيم، ولم يذكر سليمان بن سحيم. ورواه الدراوردي، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، عن يحيى بن أبي سفيان، عن جدته حكيمة، عن أم سلمة. وكذلك قال ابن أبي فديك، ولعل اسمها حكيمة، تكنى أم حكيم. «العلل» (4002).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (27093). (2) اللفظ لأحمد (27092). (3) اللفظ لأبي داود. (4) كذا في النسخ الخطية، والمطبوع من «مسند أحمد»: «مولى آل جبير»، والذي في مصادر ترجمته في «التاريخ الكبير» 4/ 17، و «تهذيب الكمال» 11/ 433: «مولى آل حنين». (1) المسند الجامع (17561)، وتحفة الأشراف (18253)، وأطراف المسند (12649). والحديث؛ أخرجه البخاري، في «التاريخ الكبير» 1/ 160، والطبراني 23/ (849 و1006)، والدارقطني (2711: 2713)، والبيهقي 5/ 30.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
جعفر بن ربيعهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 938 جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري ثقة من الخامسة مات سنة ست وثلاثين ومائة ع (2) [الكاشف] جعفر بن ربيعة الكندي، عن أبي سلمة، والأعرج، وعنه الليث، وبكر بن مضر، مات 136. ع. (3) [رجال الحديث] - جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري، ثقة، من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 377 - جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل، المصري. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن جعفر بن ربيعة؟ فقال: شيخ ثقة، روى عنه الليث بن سعد. «العلل» (3104) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن جعفر بن ربيعة؟ قال: كان هذا من أصحاب الحديث، شيخ ثقة. «العلل» (3166) . • وقال عبد الله: سألت أبي عن جعفر بن ربيعة؟ فقال: ثقة. «العلل» (4391) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٤٠) ↗سليمان بن سحيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2562 سليمان بن سحيم أبو أيوب المدني صدوق من الثالثة م د س ق (2) [الكاشف] سليمان بن سحيم المدني عن ابن المسيب وجماعة وعنه إسماعيل بن جعفر وابن عيينة ثقة. م د س ق (3) [رجال الحديث] - سليمان بن سحيم، أبو أيوب، المدني، صدوق، من الثالثة. (م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1052 - سليمان بن سحيم، أبو أيوب المدني، مولى خزاعة، ويقال: مولى آل حنين. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سليمان بن سحيم. فقال: ليس به بأس. «العلل» (807) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥١) ↗يحيي بن ابي سفيانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7560 يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي بخاء معجمة ونون المدني مستور من السادسة قد أرسل عن أبي هريرة وغيره د ق (2) [الكاشف] يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أبي هريرة، ومعاوية، وعنه عبد الله بن عبد الرحمن، وإسحاق بن رافع، وثق. د ق. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي المدني، مستور، من السادسة، قد أرسل عن أبي هريرة وغيره. (د ق).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩١) ↗