سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٢٧، ح ١٦٦٥)
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل، حدثني يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت حسين، عن حسين بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«للسائل حق، وإن جاء على فرس»،
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3794- عن فاطمة بنت حسين، عن حسين بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «للسائل حق، وإن جاء على فرس» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 113 (9916) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 1/ 201 (1730) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرحمن. و«أبو داود» (1665) قال: حدثنا محمد بن كثير. و«ابن خزيمة» (2468) قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا وكيع، وعبد الرحمن. و«أبو يعلى» (6784) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد) عن سفيان الثوري، قال: حدثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل، قال: حدثني يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت حسين، فذكرته (2). • أخرجه أبو داود (1666) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن شيخ (قال (3): رأيت سفيان عنده)، عن فاطمة بنت حسين، عن أبيها، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله (4). جعله من مسند علي بن أبي طالب. ـ فوائد: ـ قال البخاري: يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: للسائل حق، وإن جاء على فرس. قاله محمد بن كثير، عن الثوري، عن مصعب بن محمد. وقال سليمان بن حرب: عن وهيب، عن مصعب بن محمد، عن علي. «التاريخ الكبير» 8/ 416. • حديث ربيعة بن شيبان، قال: قلت للحسين بن علي، رضي الله عنه: ما تعقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «صعدت معه غرفة الصدقة، فأخذت تمرة فلكتها في في، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألقها، فإنها لا تحل لنا الصدقة». سلف في مسند الحسن بن علي، رضي الله تعالى عنهما.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن خزيمة. (2) المسند الجامع (3431)، وتحفة الأشراف (3410)، وأطراف المسند (2253). والحديث؛ أخرجه الطبراني (2893)، والبيهقي 7/ 23. (3) القائل؛ زهير. (4) المسند الجامع (10092)، وتحفة الأشراف (10071). والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 23.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
وكيع بن الجراحالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7414 وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين وله سبعون سنة ع (2) [الكاشف] وكيع بن الجراح أبو سفيان الرؤاسي، أحد الأعلام، عن الأعمش، وهشام بن عروة، وعنه أحمد، وإسحاق، وإبراهيم بن عبد الله القصار، ولد سنة 128، قال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ، كان أحفظ من ابن مهدي، وقال حماد بن زيد: لو شئت لقلت: إنه أرجح من سفيان، وقال أحمد: لما ولي حفص بن غياث القضاء هجره وكيع، مات بفيد يوم عاشوراء 197. ع. (3) [رجال الحديث] - وكيع بن الجراح بن مليح، الرؤاسي، بضم الراء، وبعدها همزة ، أبو سفيان، الكوفي، ثقة حافظ عابد، من كبار التاسعة، مات في آخر سنة ست، وأول سنة سبع وتسعين، وله سبعون سنة. (ع).#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3788 - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان، الكوفي. • قال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. «السنن» 1 172. • أخطأ في اسم أبي مكين بن ربيعة، فقال: أبو مكين بن أبان، انظر ترجمة نوح بن ربيعة، رقم (3712) . وأخطأ في اسم مسلم بن شعبة، فقال: مسلم بن ثفنة، انظر ترجمة مسلم، رقم (3480) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨١) ↗وعبد الرحمن بن مهديحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الإمام أحمد] وعبد الرحمن بن مهدي. «تاريخ بغداد» 13/476. • وقال محمد بن علي الوراق: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: أيهما أحب إليك؟ وكيع بن الجراح، أو عبد الرحمن بن مهدى؟ فقال: أما وكيع فصديقه حفص بن غياث البجلي، فلما ولي حفص القضاء ما كلمه وكيع حتى مات، وأما عبد الرحمن بن مهدي فصديقه معاذ بن معاذ العنبري، فلما ولي معاذ القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات. «تاريخ بغداد» 13/477. • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله. قال: مات وكيع وهو ابن ست وستين. «تاريخ بغداد» 13/481. • وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أ
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/٩١) ↗سفيان الثوريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سفيان الثوري عن رجل هو عبيد الصيد وعن بيان وآخر س عن الشعبي هو جابر ق الجعفي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٢) ↗مصعب بن محمد بنالطبقة الخامسةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6695 مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدري المكي لا بأس به من الخامسة د س ق (2) [الكاشف] مصعب بن محمد بن شرحبيل العبدي، عن أبي أمامة، وأبي سلمة، وعنه السفيانان، ووهيب، وثق، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. د س ق. (3) [رجال الحديث] - مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدري المكي، لا بأس به، من الخامسة. (د س ق). ليس بحجة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3134 - مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدري، المكي. • قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن مصعب بن محمد، فقال: لا أعلم إلا خيرا. «الجرح والتعديل» 8/ (1408) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٣) ↗يعلي بن ابي يحييالطبقة السابعةمجهولحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7851 يعلى بن أبي يحيى المدني مجهول من السابعة د (2) [الكاشف] يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت الحسين، وعنه مصعب بن محمد، مجهول، وثق. د. (3) [رجال الحديث] - يعلى بن أبي يحيى المدني، مجهول، من السابعة. (د). مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٠) ↗