لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5694- عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «لما نزلت هذه الآية: {الذين يكنزون الذهب والفضة}، قال: كبر ذلك على المسلمين، فقالوا: ما يستطيع أحد منا أن يترك لولده مالا يبقى بعده، فقال عمر: أنا أفرج عنكم، فانطلقوا، وانطلق عمر، واتبعه ثوبان، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم، وإنما فرض المواريث في الأموال لتبقى لمن بعدكم، قال: فكبر عمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك بما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته». أخرجه أبو يعلى (2499) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن يعلى، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا غيلان، عن عثمان أبي اليقظان، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، فذكره. • أخرجه أبو داود (1664) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا غيلان، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «لما نزلت هذه الآية: {والذين يكنزون الذهب والفضة} قال: كبر ذلك على المسلمين، فقال عمر: أنا أفرج عنكم، فانطلق، فقال: يا نبي الله، إنه كبر على أصحابك هذه الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم، وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم، قال: فكبر عمر، ثم قال له: ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة: إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته». ليس فيه: «عثمان، أبو اليقظان» (1). ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. «العلل» (1271). • حديث سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك، أن نأخذ من حواشي أموالنا، فنردها على فقرائنا» الحديث. سلف برقم (). • وحديث أبي معبد، عن ابن عباس، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل، حين بعثه إلى اليمن: أخبرهم أن الله قد فرض عليكم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم». سلف برقم ().