لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

14166- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «قد اجتمع في يومكم هذا عيدان: فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون». أخرجه ابن ماجة (1311م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه. و «أبو داود» (1073) قال: حدثنا محمد بن المصفى، وعمر بن حفص الوصابي، المعنى. ثلاثتهم (يزيد بن عبد ربه، ومحمد بن المصفى، وعمر بن حفص) عن بقية بن الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، فذكره. • أخرجه ابن ماجة (1311) قال: حدثنا محمد بن المصفى الحمصي، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «اجتمع عيدان في يومكم هذا: فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون إن شاء الله». جعله من حديث ابن عباس. - وأخرجه عبد الرزاق (5728) عن الثوري، عن عبد العزيز، عن ذكوان، قال: «اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: فطر وجمعة، أو أضحى وجمعة، قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنكم قد أصبتم ذكرا وخيرا، وإنا مجمعون، من أراد أن (1) يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس». «مرسل» (2). ـ ذكوان؛ هو أبو صالح السمان. - وأخرجه عبد الرزاق (5729) عن ابن جريج، قال: أخبرني بعض أهل المدينة، عن غير واحد منهم؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع في زمانه يوم جمعة ويوم فطر، أو يوم جمعة وأضحى، فصلى بالناس العيد الأول، ثم خطب، فأذن للأنصار في الرجوع إلى العوالي، وترك الجمعة، فلم يزل الأمر على ذلك بعد». قال ابن جريج، وحدثت عن عمر بن عبد العزيز، وعن أبي صالح الزيات؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع في زمانه يوم جمعة ويوم فطر، فقال: إن هذا اليوم يوم قد اجتمع فيه عيدان، فمن أحب فلينقلب، ومن أحب أن ينتظر فلينتظر». ـ مرسل. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه بقية، عن شعبة، عن مغيرة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: اجتمع عيدان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبي: رواه أبو عوانة، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: شهدت الحجاج بن يوسف، واجتمع عيدان في يوم فجمعوا، فسألت أهل المدينة، قلت: كان فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فهل اجتمع عيدان؟ قالوا: نعم، قال أبي: هذا أشبه. «علل الحديث» (602). ـ وقال البزار: حديث المغيرة عن عبد العزيز، لا نعلم رواه عن شعبة وأسنده إلا بقية، وحديث عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فقد رواه غير واحد عن أبي صالح، مرسلا. «مسنده» (8996). ـ وقال الدارقطني: يرويه عبد العزيز بن رفيع، وقد اختلف عنه؛ فرواه زياد بن عبد الله البكائي، والمغيرة بن مقسم، من رواية بقية، عن شعبة، عنه. وقال وهب بن حفص: عن الجدي، عن شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، ولم يذكر مغيرة. وقال أبو بلال، عن أبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع. وقال يحيى بن حمزة: عن هذيل الكوفي، عن عبد العزيز بن رفيع، كلهم قالوا: عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وكذلك قال عبيد الله بن محمد الفريابي، عن ابن عيينة، عن عبد العزيز بن رفيع. وخالفه الحميدي، عن ابن عيينة، فأرسله ولم يذكر أبا هريرة. وكذلك رواه الثوري، واختلف عنه. وكذلك رواه أبو عوانة، وزائدة، وشريك، وجرير بن عبد الحميد، وأبو حمزة السكري، كلهم عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح مرسلا، وهو الصحيح. «العلل» (1984). ـ وقال ابن عبد البر: هذا الحديث لم يروه فيما علمت عن شعبة أحد من ثقات أصحابه الحفاظ، وإنما رواه عنه بقية بن الوليد، وليس بشيء في شعبة أصلا، وروايته عن أهل بلده أهل الشام فيها كلام، وأكثر أهل العلم يضعفون بقية عن الشاميين وغيرهم، وله مناكير، وهو ضعيف، ليس ممن يحتج به. «التمهيد» (1984). • حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من فطرة الإسلام: الغسل يوم الجمعة». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (15059). - وحديث الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: «أوصاني خليلي بالغسل يوم الجمعة». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (14244).