لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5564- عن عطاء بن أبي رباح، قال: صلى بنا ابن الزبير، في يوم عيد، في يوم جمعة، أول النهار، ثم رحنا إلى الجمعة، فلم يخرج إلينا، فصلينا وحدانا، وكان ابن عباس بالطائف، فلما قدم ذكرنا ذلك له، فقال: أصاب السنة. أخرجه أبو داود (1071) قال: حدثنا محمد بن طريف البجلي، قال: حدثنا أسباط، عن الأعمش، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (5725) عن ابن جريج. و«ابن أبي شيبة» 2/ 187 (5892) قال: حدثنا هشيم، عن منصور. و«أبو داود» (1072) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج. كلاهما (عبد الملك بن جريج، ومنصور بن زاذان) عن عطاء، قال: إن اجتمع يوم الجمعة، ويوم الفطر، في يوم واحد، فليجمعهما، فليصل ركعتين قط، حيث يصلي صلاة الفطر، ثم هي هي حتى العصر، ثم أخبرني عند ذلك، قال: اجتمع يوم فطر ويوم جمعة، في يوم واحد، في زمان ابن الزبير، فقال ابن الزبير: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما جميعا بجعلهما واحدا، وصلى، فصلى (2) يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر، ثم لم يزد عليها، حتى صلى العصر. قال: فأما الفقهاء فلم يقولوا في ذلك، وأما من لم يفقه فأنكر ذلك عليه، قال: ولقد أنكرت أنا ذلك عليه، وصليت الظهر يومئذ، قال: حتى بلغنا بعد؛ أن العيدين كانا إذا اجتمعا كذلك، صليا واحدة، وذكر ذلك عن محمد بن علي بن حسين، أخبر؛ أنهما كانا يجمعان إذا اجتمعا. قالا: إنه وجده في كتاب لعلي، زعم (1). - وفي رواية: «عن عطاء، قال: اجتمع عيدان في عهد ابن الزبير، فصلى بهم العيد، ثم صلى بهم الجمعة، صلاة الظهر أربعا (2). - وفي رواية: «قال عطاء: اجتمع يوم جمعة، ويوم فطر، على عهد ابن الزبير، فقال: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما جميعا، فصلاهما ركعتين بكرة، لم يزد عليهما، حتى صلى العصر» (3). «موقوف» ليس فيه حديث ابن عباس. • حديث أبي صالح، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون، إن شاء الله». يأتي، إن شاء الله تعالى، على الصواب، في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.