صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٢٦، ح ٤٣٧)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٢٦، ح ٦١٥) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14067- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا» (1). - وفي رواية: «لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح، لأتوهما ولو حبوا، ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا» (2). أخرجه مالك (3) (174 و346). وعبد الرزاق (2007). وأحمد 2/ 236 (7225) قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي 2/ 278 (7724) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 2/ 303 (8009) و2/ 533 (10911) قال: قرات على عبد الرحمن. وفي 2/ 374 (8859) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و«البخاري» 1/ 126 (615) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي 1/ 132 (654) قال: حدثنا قتيبة. وفي 1/ 145 (721) قال: حدثنا أبو عاصم. وفي 3/ 182 (2689) قال: حدثنا إسماعيل. و«مسلم» 2/ 31 (912) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و«الترمذي» (225) قال: حدثنا بذلك إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن. وفي (226) قال: وحدثنا قتيبة. و«النسائي» 1/ 269، وفي «الكبرى» (1533) قال: أخبرنا عتبة بن عبد الله (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. وفي 2/ 23، وفي «الكبرى» (1647) قال: أخبرنا قتيبة. و«ابن خزيمة» (391) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا بشر بن عمر. وفي (391م و1475) قال: حدثنا عتبة بن عبد الله اليحمدي. وفي (1554) قال: حدثنا عتبة بن عبد الله اليحمدي (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا بشر بن عمر (ح) وحدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا معن بن عيسى. و«ابن حبان» (1659) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر وفي (2153) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر. جميعهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة بن سعيد، وأبو عاصم النبيل، وإسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن يحيى، ومعن بن عيسى، وعتبة بن عبد الله، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وبشر بن عمر، وأحمد بن أبي بكر) عن مالك بن أنس، عن سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (1). ـ في رواية عبد الرزاق؛ قال: فقلت لمالك: أما يكره أن يقول العتمة؟ قال: هكذا قال الذي حدثني.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للبخاري (721). (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (181 و327)، وسويد بن سعيد (70)، وعبد الرحمن بن القاسم (433)، والقعنبي (97)، وورد في «مسند الموطأ» (398). (1) المسند الجامع (13013)، وتحفة الأشراف (12570 و12577 ضمن حديث)، وأطراف المسند (9114). والحديث؛ أخرجه البزار (8962)، وأبو عوانة (970 و1367)، والبيهقي 1/ 428 و10/ 288، والبغوي (384).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يحيي بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7668 يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري ثقة ثبت إمام من العاشرة مات سنة ست وعشرين على الصحيح خ م ت س (2) [تقريب التهذيب] 7669 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم القرطبي أبو محمد صدوق فقيه قليل الحديث وله أوهام من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن يحيى الغساني هو بن أبي زكريا تقدم (4) [تقريب التهذيب] 7670 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي ثقة من السادسة مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗ذكوان ابو صالح السمانالطبقة الثالثةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1841 ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع (2) [الكاشف] ذكوان أبو صالح السمان الزيات، شهد الدار، وروى عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه بنوه: عبد الله وسهيل وصالح، والأعمش، من الأئمة الثقات، عند الأعمش عنه ألف حديث، توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة. ع. (3) [رجال الحديث] - ذكوان، أبو صالح، السمان، الزيات، المدني، ثقة ثبت، من الثالثة، مات سنة إحدى ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 757 - ذكوان، أبو صالح السمان، الزيات، المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدا. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جمعا حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) . • وقال عبد الله: قال أبي: لم يحدث منصور، عن أبي صالح، ذكوان شيئا علمته. «العلل» (1341) . • وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء - أعني عبد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٣) ↗ابو هريرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗