صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٢٦، ح ٤٣٢)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، وَصَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنِي خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلاَثًا - وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ " .
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: حدثني محمد بن أحمد، مولى بني هاشم، قال: سمعت حنبل بن إسحاق، عن عمه أحمد بن حنبل، قال: هذا حديث منكر
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — صالح بن حاتم بن وردان («صدوق» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8474- عن علقمة بن قيس النخعي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ليليني (1) منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وإياكم وهوشات الأسواق» (2). - وفي رواية: «ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثلاثا، وإياكم وهيشات الأسواق» (3). أخرجه أحمد 1/ 457 (4373) قال: حدثنا يونس. و«الدارمي» (1381) قال: أخبرنا زكريا بن عدي. و«مسلم» 2/ 30 (905) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، وصالح بن حاتم بن وردان. و«أبو داود» (675) قال: حدثنا مسدد. و«الترمذي» (228) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي. و«النسائي» في «الكبرى» (11660) عن حميد بن مسعدة. و«أبو يعلى» (5111) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر. وفي (5324) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي (5325) قال: حدثنا القواريري. و«ابن خزيمة» (1572) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وبشر بن معاذ العقدي. و«ابن حبان» (2180) قال: أخبرنا محمد بن زهير، أبو يعلى، بالأبلة، قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر. عشرتهم (يونس بن محمد، وزكريا بن عدي، ويحيى بن حبيب، وصالح بن حاتم، ومسدد بن مسرهد، ونصر بن علي، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن أبي بكر، والقواريري، وبشر العقدي) عن يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (1). ـ قال الدارمي: الهوشات؛ الاجتماع. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن غريب. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يعجبه أن يليه المهاجرون والأنصار، ليحفظوا عنه. وخالد الحذاء، هو خالد بن مهران، يكنى أبا المنازل. سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: إن خالدا الحذاء ما حذا نعلا قط، إنما كان يجلس إلى حذاء، فنسب إليه. وأبو معشر اسمه: زياد بن كليب. ـ وقال أبو حاتم ابن حبان: أبو معشر هذا، زياد بن كليب، كوفي، ثقة، وليس هذا بأبي معشر السندي، فإنه من ضعفاء البغداديين. ـ فوائد: ـ قال الترمذي: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: أرجو أن يكون محفوظا. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (94). ـ وقال الحافظ ابن عمار الشهيد: وجدت فيه، يعني في «صحيح مسلم»، من حديث يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ... وذكر الحديث، وفيه زيادة: وإياكم وهيشات الأسواق. حدثني محمد بن أحمد، مولى بني هاشم، قال: سمعت حنبل بن إسحاق، عن عمه أحمد بن حنبل، قال: هذا حديث منكر. قال أبو الفضل: قلت: وإنما أنكره أحمد بن حنبل من هذا الطريق، فأما حديث أبي مسعود الأنصاري، فهو صحيح. «علل أحاديث صحيح مسلم» 1/ 80.
حواشي المحقق
(1) «ليلني» هو بكسر اللامين وتخفيف النون، ويجوز إثبات الياء: «ليليني»، مع تشديد النون. (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لمسلم. (1) المسند الجامع (9049)، وتحفة الأشراف (9415)، وأطراف المسند (5655). والحديث؛ أخرجه البزار (1544)، وأبو عوانة (1384)، والطبراني (10041)، والبيهقي 3/ 96، والبغوي (821).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗