صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٢٣، ح ٤٣٠)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
" مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ " . قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ " مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ " . قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ " أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا قَالَ " يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2304- عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه دخل المسجد، فأبصر قوما قد رفعوا أيديهم، فقال: قد رفعوها كأنها أذناب الخيل الشمس، اسكنوا في الصلاة» (1). - وفي رواية: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات يوم، فقال: ما لي أراكم رافعي أيديكم، كأنها أذناب خيل شمس، اسكنوا في الصلاة» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 486 (8534) و10/ 378 (30290) قال: حدثنا أبو معاوية. و«أحمد» 5/ 93 (21167) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 101 (21265) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (21271) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 5/ 107 (21340) قال: حدثنا وكيع. و«مسلم» 2/ 29 (899) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية. وفي (900) قال: وحدثني أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و«أبو داود» (1000) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و«النسائي» 3/ 4، وفي «الكبرى» (557 و1108) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبثر. و«أبو يعلى» (7472) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا جرير. وفي (7480) قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. و«ابن حبان» (1878) قال: أخبرنا أبو عروبة، الحسين بن محمد بن مودود، بحران، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي (1879) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. ثمانيتهم (أبو معاوية، وشعبة، ويحيى، ووكيع، وعيسى، وزهير، وعبثر، وجرير) عن سليمان الأعمش، قال: سمعت المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، فذكره (1). ـ صرح الأعمش بالسماع، عند أحمد (21167 و21265)، وأبي يعلى (7480)، وابن حبان (1879). • أخرجه عبد الرزاق (3252) عن الثوري، عن الأعمش، عن جابر بن سمرة، قال: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، فرآهم رافعين أيديهم في الصلاة، فقال: ما لهم رافعين أيديهم كأنهم أذناب الخيل الشمس، اسكنوا في الصلاة». ليس فيه: «المسيب» ولا «تميم». • وأخرجه عبد الرزاق (3253) عن معمر، عن الأعمش؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى قوما رافعين أيديهم فوق رؤوسهم في الصلاة». ثم ذكر مثل حديث الثوري (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه المسيب بن رافع، واختلف عنه؛ فرواه الأعمش، عن المسيب بن رافع، واختلف عنه؛ فرواه علي بن مسهر، وجرير، ووكيع، وأبو معاوية، ويحيى القطان، وزهير بن معاوية، ويحيى بن أبي زائدة، وجعفر بن عون، وشعبة، والثوري، وعبيدة بن حميد، وابن نمير، وأبان بن تغلب، وإسرائيل، رووه عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة. واختلف عن عبثر؛ فرواه أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، عن عبثر، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وخالفه عبد الله بن عمر، فرواه عن عبثر، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن زيد بن وهب، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، وذكر زيد بن وهب فيه وهم. ورواه مسعود بن سعد الجعفي، وأبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن جابر بن سمرة، لم يذكرا فيه تميما. وكذلك رواه عياض بن بهدلة، عن المسيب بن رافع، عن جابر بن سمرة، لم يذكر فيه: تميم بن طرفة. والأول أصح. «العلل» (3298).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (21167). (2) اللفظ لأحمد (21271). (1) المسند الجامع (2089)، وتحفة الأشراف (2128)، وأطراف المسند (1362). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (823)، والبزار (4291 و4292)، وأبو عوانة (1552)، والطبراني (1822 و1824: 1829)، والبيهقي 2/ 280. (2) وكذا ورد في نسختنا الخطية من «مصنف» عبد الرزاق، 1/الورقة 134.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن محمد بن ابي شيبهالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الحافظ أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي صاحب التصانيف عن شريك وابن المبارك وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والباغندي قال الفلاس: ما رأيت أحفظ منه وقال صالح جزرة: هو أحفظ من أدركنا عند المناظرة. توفي 235. سوى ت (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ، صاحب تصانيف، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين. (خ م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1946 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إيراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، أبو بكر، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة كان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين، وكان أبي أكبر من قاسم بعشر سنين، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين، ومات عمي القاسم سنة سبع وثلاثين، ومات أبي سنة تسع وثلاثين. (319) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، حدثنا الحسن بن حباش، سمعت عبد الله بن الحكم القطواني يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗ابو كريبالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كريب بالتصغير هو محمد بن العلاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٩) ↗سليمان بن مهرانالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2615 سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (3) [الكاشف] سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي الأعمش أحد الأعلام عن ابن أبي أوفى وزر وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع قال ابن المديني: له ألف وثلاثمائة حديث عاش ثمانيا وثمانين سنة قال أبو نعيم: مات في ربيع الأول 148. ع (4) [رجال الحديث] - سليمان بن مهران، الأسدي، الكاهلي، أبو محمد، الكوفي، الأعمش، ثقة حافظ، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين، أو ثمان، وكان مولده أول سنة إحدى وستين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش من شيوخ المدلسين، وكان يدلس ويسقط أسماء الضعفاء من الإسناد، ولم يصرح بالسماع. انظر تفصيل ذلك في فوائد الحديث رقم (117). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٤) ↗المسيب بن رافعالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6675 المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى ثقة من الرابعة مات سنة خمس ومائة ع (2) [الكاشف] المسيب بن رافع أبو العلاء الكاهلي الضرير، عن سعد، وحفصة، مرسلا، وعن البراء، وعلقمة، وعنه ابنه العلاء، ومنصور، وابن أبي خالد، حجة، صوام قوام، مات 105. ع. (3) [رجال الحديث] - المسيب بن رافع، الأسدي، الكاهلي، أبو العلاء، الكوفي، الأعمى، ثقة، من الرابعة، مات سنة خمس ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3123 - المسيب بن رافع الأسدي، الكاهلي، أبو العلاء، الكوفي، الأعمى. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: الممسيب بن رافع، لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا، إنما يروي عن علقمة، وعن عامر بن عبدة. «العلل» (2424) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٢) ↗تميم بن طرفهالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 802 تميم بن طرفة بفتح الطاء والراء والفاء الطائي المسلي بضم الميم وسكون المهملة ثقة من الثالثة مات سنة خمس وتسعين م د س ق (2) [الكاشف] تميم بن طرفة الطائي، عن عدي بن حاتم، وعدة، وعنه عبد العزيز بن رفيع وعدة، ثقة، مات 94. م د س ق. (3) [رجال الحديث] - تميم بن طرفة، الطائي، المسلي، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس وتسعين. (م د س ق)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 592- تميم بن طرفة الطائي المسلي الكوفي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٠) ↗جابر بن سمرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 867 جابر بن سمرة بن جنادة بضم الجيم بعدها نون السوائي بضم المهملة والمد صحابي بن صحابي نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين ع (2) [الكاشف] جابر بن سمرة، صحابي، كأبيه، عنه سماك، وأبو إسحاق، وحصين، وعدة، توفي 72. ع. (3) [رجال الحديث] - جابر بن سمرة بن جنادة السوائي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗