البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

سليمان بن مهران

ثقة ثبت(تقريب التهذيب)مذكور في المدلسين، المرتبة الثانية

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٤) ↗

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي الأعمش أحد الأعلام عن ابن أبي أوفى وزر وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع قال ابن المديني: له ألف وثلاثمائة حديث عاش ثمانيا وثمانين سنة قال أبو نعيم: مات في ربيع الأول 148. ع

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٦٤) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

سليمان بن مهران المدائني الضرير قال عبد الله بن روح المدائني حدثنا في سنة أربع ومائتين حدثنا سلام عن أبي بشر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل باب منهم جزء مقسوم قال جزء أشركوا بالله وجزء شكوا في الله وجزء غفلوا عن الله منكر جدا

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣١٥) ↗

لسان الميزان

سليمان بن مهران المدائني الضرير قال عبد الله بن روح المدائني: حدثنا في سنة أربع ومائتين , حدثنا سلام، عن أبي بشر، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لكل باب منهم جزء مقسوم} قال: جزء أشركوا بالله وجزء شكوا في الله وجزء غفلوا عن الله. منكر جدا.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سليمان بن مهران المدائني الضرير، رقم ٣٦٥٢) ↗

التاريخ الكبير

سليمان بن مهران أبو محمد الأعمش هو الأسدي، روى عنه سهيل بن أبي صالح يقال (2) سليمان الاعمى، وقال لي ابن نمير حدثنا يحيى بن عيسى، سمعت الأعمش يقول: ولدت قبل مقتل الحسين بسنتين مولى بني كاهل، رأى أنسا وسعيد بن جبير وأبا وائل وزيد ابن وهب وإبراهيم، ولد سنة ستين (3) وقال يحيى القطان: مات سنة ثمان وأربعين ومائة روى عنه أبو إسحاق الهمداني والثوري وشعبة، وقال عمرو بن خالد عن زهير كان الأعمش حليما في غضبه، وقال صدقة حدثنا ابن عيينة سمعت عاصما الأحول: قال القاسم - قال صدقة هو ابن عبد الرحمن - ما أعلم أحدا أعلم بحديث ابن مسعود من الأعمش.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٣٧، رقم ١٨٨٦) ↗

الثقات

سليمان بن مهران الأعمش مولى بنى كاهل كنيته أبو محمد كان أبوه من سبي دبثا وقد رأى أنس بن مالك بواسط ومكة روى عنه شبيها بخمسين حديثا ولم يسمع منه إلا أحرفا معدودة وكان مدلسا أخرجناه في هذه الطبقة لأن له لقا وحفظا وإن لم يصح له سماع المسند عن أنس ولد في السنة التي قتل فيها حسين بن علي سنة إحدى وستين وقد قيل إنه ولد قبل مقتل حسين بسنتين وكان فيه دعابة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وقد قالوا سنة سبع وأربعين وقد

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٤/٣٠٢) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

سليمان بن مهران الأعمش الإمام مشهور بالتدليس مكثر منه ذكر الترمذي أنه لم يسمع من أحد الصحابة وقد روى عن أنس وابن أبي أوفى وقال علي بن المديني لم يسمع من أنس إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام فأما طرق الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس وقال بن معين كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل وقال أبو الحسين بن المنادي رأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه وهذا غير صحيح فإن أبا بكرة مات قبل أن يولد الأعمش قلت روينا في جزء العيسوي من طريق أبي جعفر بن البختري قال ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا بن فضيل عن الأعمش قال رأيت أنسا رضي الله عنه بال فغسل ذكره غسلا شديدا ثم توضأ ومسح على خفيه فصلى بنا وحدثنا في بيته وهذا حديث شاذ وأحمد العطاردي متكلم فيه وإن قال الدارقطني فيه لا بأس به فلا يحتمل منه التفرد بهذا وذكر علي بن المديني أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يفتى بقولهم ستة علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث يعني الهمداني ثم قال ولم يلق الأعمش من هؤلاء أحدا وقال البخاري الأعمش عن أنس مرسل وعن بن عمر أيضا كلاهما مرسل وقال أيضا الأعمش لم يسمع من بن بريدة وقال أبو حاتم لم يسمع الأعمش من بن أبي أوفى ولا من أبي صالح مولى أم هانئ قيل له بن أبي طيبة يحدث عن الأعمش عن أبي صالح مولى أم هانئ فقال هذا مدلس عن الكلبي قال ولم يسمع من مصعب بن سعد شيئا ولم يلق مطرفا يعني بن الشخير ولا من الربيع بن خيثم شيئا إنما هو مرسل والأعمش عن هشام بن الحارث أيضا مرسل بينهما إبراهيم يعني النخعي وسئل أبو حاتم عن الأعمش عن عبد الرحمن أظنه بن يزيد فقال قد روى عنه ولم يسمع منه قال أبو زرعة لم يسمع الأعمش من عكرمة شيئا ولا من بن سيرين ولا من سالم بن عبد الله وقال أحمد بن حنبل الأعمش لم يسمع من ش

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: سليمان بن مهران الأعمش الإمام مشهور بالتدليس مكثر منه ذكر الترمذي أنه، رقم ٢٥٨) ↗

رجال الحديث

سليمان بن مهران، الأسدي، الكاهلي، أبو محمد، الكوفي، الأعمش، ثقة حافظ، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين، أو ثمان، وكان مولده أول سنة إحدى وستين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش من شيوخ المدلسين، وكان يدلس ويسقط أسماء الضعفاء من الإسناد، ولم يصرح بالسماع. انظر تفصيل ذلك في فوائد الحديث رقم (117). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257). ـ قال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن الرجل يلقي الرجل الضعيف من بين ثقتين, يوصل الحديث ثقة عن ثقة، ويقول: أنقص من الحديث وأصل ثقة عن ثقة، يحسن الحديث بذلك؟ فقال: لا يفعل، لعل الحديث عن كذاب ليس بشيء، فإذا هو قد حسنه وثبته، ولكن يحدث به كما روي. قال عثمان الدارمي: وكان الأعمش ربما فعل ذلك. «تاريخه» (952). ـ وقال المروذي: وذكر له التدليس، يعني لأحمد بن حنبل، رحمه الله. فقال: قد دلس قوم، وذكر الأعمش. «سؤالاته» (1). ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثني مفضل، عن مغيرة، قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة إلا أبو إسحاق، والأعمش. «العلل ومعرفة الرجال» (322 و990). ـ وقال الجوزجاني: قال وهب بن زمعة المروزي: سمعت ابن المبارك يقول: إنما أفسد حديث أهل الكوفة أبو إسحاق، والأعمش. «أحوال الرجال» (105). ـ وقال ابن عمار الشهيد: الأعمش كان صاحب تدليس, فربما أخذ عن غير الثقات. «علل أحاديث صحيح مسلم» 1/ 89. ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن الأعمش ومنصور فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن، لا يدلس ولا يخلط. «الجرح والتعديل» 8/ 178. ـ وقال ابن حبان: سليمان بن مهران الأعمش, كان مدلسا. «الثقات» 4/

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٧٨) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

سليمان بن مهران الأسدي، الكاهلي، أبو محمد الكوفي، الاعمش. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن الأعمش. قال: كلما ازددنا علما ازددنا جهلا. «العلل» (127) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: أتيت الأعمش. فقال: جاءني رجل فقال: جالست الزهري، فذكرتك له. فقال: أمعك من حديثه شيء؟. «العلل» (129) . • وقال عبد الله: قال أبي: الأعمش، سليمان بن مهران الكاهلي. «العلل» (203) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن مفضل بن مهلهل، عن مغيرة. قال: ما أفسد أحد حديث الكوفة إلا أبو إسحاق، يعني السبيعي، وسليمان الأعمش. «العلل» (322 و990) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. قال: قلت للأعمش: حديث البندقة ليس من حديثك؟ قال: ما أصنع به، لم يتركوني. قالوا: إن شعبة حدث به عنك. «العلل» (356) . • وقال عبد الله: قلت لأبي: أحديث الأعمش، عن مجاهد عمن هي؟ قال: قال أبو بكر بن عياش: قال رجل للأعمش: ممن سمعته. في شيء رواه عن مجاهد؟ قال: مركزازمر ـ بالفارسية ـ حدثنيه ليث، عن مجاهد. «العلل» (364) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: سمعت الأعمش يقول: كنت أمر على قيس بن أبي حازم، وأنا أختلف إلى زيد بن وهب. «العلل» (442 و4624) .

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/١٠٢) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعمش. • قال الدارقطني: هو أحفظ لحديث أبي وائل من واصل بن حيان. «الإلزامات والتتبع» 1 158. • وقال الدارقطني: قيل إن الأعمش لم يسمع من مجاهد. «العلل» 8 234. • وقال عقب حديث «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها» ... الحديث لعل الأعمش دلسه عن حبيب، وأظهر اسمه مرة، والله أعلم. «العلل» 10 95. • وقال الأعمش أثبت من أشعث وأحفظ منه. «السنن» 4 27.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٣٠٣) ↗