صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

15468- عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله، فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاوب فإنما هو من الشيطان، فليرده ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان» (1). - وفي رواية: «إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم، فقال: الحمد لله، فحق على كل من سمعه أن يقول: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، ولا يقولن: هاه هاه، فإنما ذلك من الشيطان يضحك منه» (2). أخرجه أحمد 2/ 428 (9526) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحجاج. و «البخاري» 4/ 152 (3289) و8/ 61 (6226)، وفي «الأدب المفرد» (928) قال: حدثنا عاصم بن علي. وفي 8/ 61 (6223)، وفي «الأدب المفرد» (919) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس. و «أبو داود» (5028) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «الترمذي» (2747) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النسائي» في «الكبرى» (9971) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو داود. وفي (9972) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، عن الحجاج. ستتهم (يحيى بن سعيد القطان، وحجاج بن محمد، وعاصم بن علي، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، سليمان بن داود) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، قال: حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث صحيح، وهذا أصح عندي من حديث ابن عجلان، وابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبري وأثبت من محمد بن عجلان. سمعت أبا بكر العطار البصري، يذكر عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد، قال: قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد المقبري روى بعضها سعيد، عن أبي هريرة، وروى بعضها سعيد، عن رجل، عن أبي هريرة، فاختلطت علي، فجعلتها عن سعيد، عن أبي هريرة. • أخرجه الحميدي (1195) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عجلان. و «أحمد» 2/ 265 (7589) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن محمد بن عجلان. وفي 2/ 517 (10718) قال: حدثنا الضحاك، قال: حدثنا ابن عجلان. و «ابن ماجة» (968) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا حفص بن غياث، عن عبد الله بن سعيد المقبري. و «الترمذي» (2746) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. و «النسائي» في «الكبرى» (9973) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا القاسم، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. وفي (9974) قال: أخبرنا محمد بن آدم، عن أبي خالد، عن ابن عجلان. و «أبو يعلى» (6627) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق. و «ابن خزيمة» (921) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو خالد، عن محمد بن عجلان. وفي (922) قال: حدثنا الصنعاني، محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن، وهو ابن إسحاق. و «ابن حبان» (598) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن أبي ذئب. وفي (2358) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. أربعتهم (محمد بن عجلان، وعبد الله بن سعيد المقبري، وابن أبي ذئب، وعبد الرحمن بن إسحاق) عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ولا يعوي، فإن الشيطان يضحك منه» (1). - وفي رواية: «العطاس من الله، والتثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه، وإذا قال: آه، آه، فإن الشيطان يضحك من جوفه، وإن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا قال الرجل: آه، آه، إذا تثاءب، فإن الشيطان يضحك من جوفه» (1). - وفي رواية: «إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وحق على من سمعه أن يقول: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب فقال: هاه، هاه، ضحك منه الشيطان» (2). - وفي رواية: «إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل: آه، آه، فإن الشيطان يضحك منه، أو قال يلعب به» (3). - وفي رواية: «إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع، أو ليضع يده على فيه، فإنه إذا تثاءب فقال: آه، فإنما هو الشيطان يضحك من جوفه» (4). ليس فيه: «عن أبيه» (5). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. - وأخرجه عبد الرزاق (3322) عن الثوري، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: إن الله يحب العطاس، ويبغض التثاؤب، فإذا قال أحدكم: هاه هاه، فإنما هو من الشيطان يضحك من جوفه. ذكره أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: اختلف فيه على المقبري؛ فرواه محمد بن عجلان، وعبد الرحمن بن إسحاق، وابن جريج، وأبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وخالفه ابن أبي ذئب، وابن سمعان، فروياه عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. ويشبه أن يكون ابن أبي ذئب قد حفظه. «العلل» (2056).