البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٢٩٤، ح ٢٩٩١)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ - عَنْ سُلَيْمَانَ، التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ فَقَالَ الَّذِي لَمْ يُشَمِّتْهُ عَطَسَ فُلاَنٌ فَشَمَّتَّهُ وَعَطَسْتُ أَنَا فَلَمْ تُشَمِّتْنِي ‏.‏ قَالَ ‏

"‏ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1142- عن سليمان التيمي، قال: سمعت أنسا، رضي الله عنه، يقول: «عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فشمت أحدهما، ولم يشمت الآخر، فقال الرجل: يا رسول الله، شمت هذا ولم تشمتني؟ قال: إن هذا حمد الله، ولم تحمد الله» (1). - وفي رواية: «عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فشمت، أو سمت، أحدهما، ولم يشمت، أو لم يسمت، الآخر، فقال: يا رسول الله، شمت، أو سمت، هذا، ولم تشمتني، أو تسمتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا حمد الله، وإنك لم تحمده» (2). أخرجه عبد الرزاق (19678) عن معمر. و«الحميدي» (1242) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 8/ 495 (26495) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أحمد» 3/ 100 (11984) قال: حدثنا معتمر بن سليمان. وفي 3/ 117 (12191) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 176 (12829) قال: حدثنا إسماعيل. و«الدارمي» (2825) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا زهير. و«البخاري» 8/ 49 (6221) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 50 (6225)، وفي «الأدب المفرد» (931) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 8/ 225 (7595) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا حفص، وهو ابن غياث. وفي (7596) قال: وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو خالد، يعني الأحمر. و«ابن ماجة» (3713) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أبو داود» (5039) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، المعنى. و«الترمذي» (2742) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» في «الكبرى» (9979) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المعتمر بن سليمان (ح) وأخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و«أبو يعلى» (4060) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، وجرير. وفي (4073) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل. و«ابن حبان» (600) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، وجرير بن عبد الحميد. وفي (601) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا ابن أبي عدي. جميعهم (معمر، وسفيان بن عيينة، ويزيد، ومعتمر، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل ابن علية، وزهير، وسفيان الثوري، وشعبة، وحفص، وأبو خالد، وعبد الوارث، ومعاذ، وجرير، ومحمد بن أبي عدي) عن سليمان بن طرخان التيمي، فذكره (1). ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (6225). (2) اللفظ للحميدي. (1) المسند الجامع (1133)، وتحفة الأشراف (872)، وأطراف المسند (607). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2178)، والطبراني، في «الدعاء» (1989: 1994)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (9329)، والبغوي (3343 و3344).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢/٦٢٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سليمان التيميحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان التيمي هو بن طرخان (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان التيمي عن رجل عن معقل بن يسار هو أبو عثمان وليس بالنهدي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗