صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٧٢، ح ٢٨١٩)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَرِمَتْ قَدَمَاهُ قَالُوا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . قَالَ
" أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر، عن زياد، قال: سمعت المغيرة رضي الله عنه، يقول: إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه - أو ساقاه - فيقال له فيقول:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٥٠، ح ١١٣٠) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11295- عن زياد بن علاقة، قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى تورمت قدماه، فقيل: يا رسول الله، أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أكون عبدا شكورا» (1). - وفي رواية: «إن كان النبي صلى الله عليه وسلم، ليقوم ليصلي، حتى ترم قدماه، أو ساقاه، فيقال له، فيقول: أفلا أكون عبدا شكورا» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى حتى انتفخت قدماه، فقيل له: أتكلف هذا، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فقال: أفلا أكون عبدا شكورا» (3). أخرجه عبد الرزاق (4746) عن ابن عيينة. و«الحميدي» (777) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 2/ 475 (8434) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان. و«أحمد» 4/ 251 (18384) قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 255 (18427) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان. وفي (18432) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 2/ 63 (1130) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر. وفي 6/ 169 (4836) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عيينة. وفي 8/ 124 (6471) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا مسعر. و«مسلم» 8/ 141 (7226) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (7227) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، قالا: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (1419) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«الترمذي» (412)، وفي «الشمائل» (261) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وبشر بن معاذ، قالا: حدثنا أبو عوانة. و«النسائي» 3/ 219، وفي «الكبرى» (1327) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن منصور، واللفظ له، عن سفيان. وفي «الكبرى» (11437) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي «الكبرى» (11755) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن ابن عيينة. و«ابن خزيمة» (1182) قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (1183) قال: حدثنا علي بن خشرم، وسعيد بن عبد الرحمن، وعبد الجبار بن العلاء، قال علي: أخبرنا ابن عيينة، وقال الآخران: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (311) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. أربعتهم (سفيان بن عيينة، ومسعر، وسفيان الثوري، وأبو عوانة) عن زياد بن علاقة، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري (1130). (3) اللفظ لمسلم (7226). (1) المسند الجامع (11775)، وتحفة الأشراف (11498)، وأطراف المسند (7347). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (728)، والطبراني 20/ (1009: 1011)، والبيهقي 3/ 16 و7/ 39، والبغوي (931).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن محمد بن ابي شيبهالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الحافظ أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي صاحب التصانيف عن شريك وابن المبارك وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والباغندي قال الفلاس: ما رأيت أحفظ منه وقال صالح جزرة: هو أحفظ من أدركنا عند المناظرة. توفي 235. سوى ت (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ، صاحب تصانيف، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين. (خ م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1946 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إيراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، أبو بكر، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة كان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين، وكان أبي أكبر من قاسم بعشر سنين، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين، ومات عمي القاسم سنة سبع وثلاثين، ومات أبي سنة تسع وثلاثين. (319) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، حدثنا الحسن بن حباش، سمعت عبد الله بن الحكم القطواني يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗زياد بن علاقهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2092 زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف الثعلبي بالمثلثة والمهملة أبو مالك الكوفي ثقة رمي بالنصب من الثالثة مات سنة خمس وثلاثين وقد جاز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ زياد بن علاقة عن عمه هو قطبة (3) [الكاشف] زياد بن علاقة أبو مالك الثعلبي عن عمه قطبة وجرير البجلي وعنه شعبة والسفيانان قارب المائة مات 125 تقريبا. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٠) ↗المغيره بن شعبهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6840 المغيرة بن شعبة بن مسعود بن معتب الثقفي صحابي مشهور أسلم قبل الحديبية وولي إمرة البصرة ثم الكوفة مات سنة خمسين على الصحيح ع (2) [الكاشف] المغيرة بن شعبة الثقفي، شهد الحديبية، وولي الكوفة غير مرة، عنه بنوه، والشعبي، وزياد بن علاقة، أحصن سبعين امرأة، وبرأيه ودهائه يضرب المثل، مات سنة خمسين. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٣) ↗