البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٥٠، ح ١١٣٠)

حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر، عن زياد، قال: سمعت المغيرة رضي الله عنه، يقول: إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه - أو ساقاه - فيقال له فيقول:

«أفلا أكون عبدا شكورا»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1567- عن قتادة، عن أنس، قال: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى تورمت قدماه، أو ساقاه، فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا؟». أخرجه أبو يعلى (2900) قال: حدثنا عبد الله بن عون الخراز، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن مسعر بن كدام، عن قتادة، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدا حدث به عن محمد بن بشر، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، إلا عبد الله بن عون الخراز، والحسين بن الأسود، وغيرهما يرويه عن محمد بن بشر، عن مسعر، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، وهو الصواب. «مسنده» (7290). ـ وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد المالكي حافظ حديث مالك، والزهري، قال: سئل يحيى بن معين، عن حديث، حدثنا به عبد الله بن عون الخراز، وكان ثقة، بمكة، عن محمد بن بشر العبدي، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه، أو قال: ساقاه، فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا. فقال يحيى بن معين: الشيخ صدوق، والحديث لا أصل له. فسمعت ابن الجنيد، يقول: إنما رواه مسعر، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (554/أ). ـ وقال ابن عدي: وهذا يعرف بعبد الله بن عون الخراز، عن محمد بن بشر، ولم يروه من الثقات غيره، فقال: عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، وهو خطأ، وقد اختلفوا على مسعر في هذا الحديث على ألوان. «الكامل» 3/ 245. ـ رواه وكيع، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى، عن مسعر، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى.

حواشي المحقق

(1) مجمع الزوائد 2/ 271، والمقصد العلي (403)، والمطالب العالية (593). والحديث؛ أخرجه البزار (7290)، والطبراني، في «الأوسط» (5737).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٣٩٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن عون

(1) - عبد الله بن عون بن أرطبان، أبو عون، البصري، ثقة ثبت فاضل، من أقران أيوب في العلم والعمل والسن، من السادسة، مات سنة خمسين على الصحيح. (ع). _فوائد/__________ - ثقة ثبت فاضل-. ـ وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: أيوب السختياني، ثقة، وهو أثبت من ابن عون، وإذا اختلف أيوب، وابن عون، في الحديث، فأيوب أثبت منه. «الجرح والتعديل» 2/256. (2) - عبد الله بن عون بن أبي عون بن يزيد الهلالي الخراز، بمعجمة، ثم مهملة، وآخره زاي، أبو محمد البغدادي، ثقة عابد، من العاشرة، مات سنة اثنتين وثلاثين على الصحيح. (م س). ثقة. (3) 1917 - عبد الله بن عون بن أبي عون، عبد الملك، بن يزيد الهلالي، أبو محمد البغدادي الأدمي الخراز. • قال الدارقطني: بغدادي ثقة. وقال حدثنا أبو القاسم بن منيع، حدثنا عبد الله بن عون الخراز، وكان من خيار عباد الله، سنة ست وعشرين ومئتين. «المؤتلف والمختلف» 1 538. • وقال ثقة، وزيادته مقبولة، ومن الحفاظ. «العلل» 4 الورقة 145.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٤٣٨) ↗
محمد بن بشر

(1) - محمد بن بشر بن بشير الأسلمي، الكوفي، صدوق، من السابعة. (س). (2) - محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي، أبو عبد الله، الكوفي، ثقة حافظ، من التاسعة، مات سنة ثلاث ومئتين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من مجاهد بن رومي شيئا. (3) 2981 - محمد بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمي، الكوفي. • قال الدارقطني: محمد بن بشر هذا هو الأسلمي، كوفي، ولم يتابع على قوله، عن الأسود، عن عائشة (يعني حديث كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ شيئا أخذه بيمينه ... الحديث) والمحفوظ ما رواه شعبة، وشيبان، وإسرائيل، وعمار بن رزيق، وغيرهم عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. «تهذيب الكمال» 24 (5087) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٢٩٣) ↗
مسعر بن كدام

(1) - مسعر بن كدام بن ظهير، الهلالي، أبو سلمة، الكوفي، ثقة ثبت فاضل، من السابعة، مات سنة ثلاث، أو خمس وخمسين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا. (2) 3468 - مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة الهلالي العامري الرؤاسي، أبو سلمة، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: مسعر بن كدام بن ظهير الهلالي من قيس عيلان، كوفي. (339) . • وقال البرقاني: قلت للدارقطني هل يصح سماع مطرف بن طريف من عمير بن سعيد؟ قال نعم، وسمع منه مسعر. «العلل» 4 94. (3) 3087 - مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث الهلالي، العامري، أبو سلمة الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الحجاج، قال: سألت شعبة عن العطاء؟ فقال: كل إنسان يحدث عنه إلا قليلا كانوا في العطاء، كان سعد بن عبيدة مع القوم حين قتل الحسين، وكان الحسن، وابن سيرين، وأبو إسحاق، وزبيد، وغيرهم في العطاء، وكان زبيد فيمن حضر المسجد حين قتل زيد، أمر يوسف بن عمر من لم يحضر المسجد من أهل الديوان فعلت به وفعلت، فحضروا وفيهم زبيد، ولم يحضر مسعر وكان في العطاء. «العلل» (732 و2666) . • وقال عبد

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٢٢٠) ↗
زياد بن علاقه

(1) - زياد بن علاقة، الثعلبي، أبو مالك، الكوفي، ثقة، رمي بالنصب (1)، من الثالثة، مات سنة خمس وثلاثين، وقد جاز المئة. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: سعد بن أبي وقاص. (2) • زياد بن علاقة، عن عمه، هو قطبة. • زيد بن أسلم، عن رجل من بني ضمرة، عن أبيه، لم يسميا، من الثالثة. (د). (3) 856 - زياد بن علاقة الثعلبي، أبو مالك الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زياد بن علاقه لم يسمع من سعد بن أبي وقاص. «العلل» (4612) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زياد بن علاقة، ثبت الحديث. «سؤالاته» (366) . • • •

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٢١٦) ↗
المغيره بن شعبه

(1) - المغيرة بن شعبة بن مسعود بن معتب الثقفي، صحابي مشهور، أسلم قبل الحديبية، وولي إمرة البصرة، ثم الكوفة، مات سنة خمسين، على الصحيح. (ع). صحابي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٤٦٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٧٢، ح ٢٨١٩)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٢/٢٦٨، ح ٤١٢)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/٢١٩، ح ١٦٤٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٤٥٦، ح ١٤١٩)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٠/١٧٧، ح ١٨٢٤٣)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗