صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٧٢، ح ٢٨١٩)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَرِمَتْ قَدَمَاهُ قَالُوا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . قَالَ
" أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11295- عن زياد بن علاقة، قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى تورمت قدماه، فقيل: يا رسول الله، أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أكون عبدا شكورا» (1). - وفي رواية: «إن كان النبي صلى الله عليه وسلم، ليقوم ليصلي، حتى ترم قدماه، أو ساقاه، فيقال له، فيقول: أفلا أكون عبدا شكورا» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى حتى انتفخت قدماه، فقيل له: أتكلف هذا، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فقال: أفلا أكون عبدا شكورا» (3). أخرجه عبد الرزاق (4746) عن ابن عيينة. و«الحميدي» (777) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 2/ 475 (8434) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان. و«أحمد» 4/ 251 (18384) قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 255 (18427) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان. وفي (18432) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 2/ 63 (1130) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر. وفي 6/ 169 (4836) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عيينة. وفي 8/ 124 (6471) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا مسعر. و«مسلم» 8/ 141 (7226) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (7227) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، قالا: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (1419) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«الترمذي» (412)، وفي «الشمائل» (261) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وبشر بن معاذ، قالا: حدثنا أبو عوانة. و«النسائي» 3/ 219، وفي «الكبرى» (1327) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن منصور، واللفظ له، عن سفيان. وفي «الكبرى» (11437) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي «الكبرى» (11755) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن ابن عيينة. و«ابن خزيمة» (1182) قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (1183) قال: حدثنا علي بن خشرم، وسعيد بن عبد الرحمن، وعبد الجبار بن العلاء، قال علي: أخبرنا ابن عيينة، وقال الآخران: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (311) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. أربعتهم (سفيان بن عيينة، ومسعر، وسفيان الثوري، وأبو عوانة) عن زياد بن علاقة، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري (1130). (3) اللفظ لمسلم (7226). (1) المسند الجامع (11775)، وتحفة الأشراف (11498)، وأطراف المسند (7347). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (728)، والطبراني 20/ (1009: 1011)، والبيهقي 3/ 16 و7/ 39، والبغوي (931).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
زياد بن علاقه
(1) - زياد بن علاقة، الثعلبي، أبو مالك، الكوفي، ثقة، رمي بالنصب (1)، من الثالثة، مات سنة خمس وثلاثين، وقد جاز المئة. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: سعد بن أبي وقاص. (2) • زياد بن علاقة، عن عمه، هو قطبة. • زيد بن أسلم، عن رجل من بني ضمرة، عن أبيه، لم يسميا، من الثالثة. (د). (3) 856 - زياد بن علاقة الثعلبي، أبو مالك الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زياد بن علاقه لم يسمع من سعد بن أبي وقاص. «العلل» (4612) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زياد بن علاقة، ثبت الحديث. «سؤالاته» (366) . • • •
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٢١٦) ↗